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何故其说有异，故此尚待考也。 (16)日本《佛教大辞汇》——尼乾子，又称尼乾弗陀怛罗、尼乾陀予、尼犍烂徒子，此云离系、不系、无继、无结，又称大萨遮尼乾子，异名曰若提子，六师外道之一。以尼犍陀若提子两名...
威音
|五明研究|
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”16犊子部所建立轮回主体的不可说补特伽罗，与《奥义书》所说的我并不相同。《奥义书》所主张的“我”是创造宇宙，或谓“我”是个人我（小我），同时亦是宇宙中心原理之大我（梵语Brahman，意谓宇宙原理）...
上恒法师
|五明研究|
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都作出一致的认定。如《西藏王统记》认为乌孜大殿是“大日如来佛拯救恶趣众生之坛城”(注15)。尔金林巴发掘的伏藏(注16)《莲花生大师本生传》亦有一赞颂：
天然不变之佛殿
地基广大接云霄
...1986年版，第109页；第110页。
(注14)(注15)(注41)索南坚赞：《西藏王统记》（汉译本），西藏人民出版社，1987年版，第125页；第109页；第128页。
(注16)伏藏（...
不详
|五明研究|
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16岁了，我看准有一个机会了，就逃到天宁寺去读书。一到天宁寺，有耀海法师帮助我，我就安心在佛学院里读书。以后就一个人，年纪很小，就在丛林里滚啊，滚了好些年啦。所以我小时候出家的因缘，是生活逼迫，家里...
慧伯
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怀 安
24
31
65
长 乐
34
16
23
连 江
23
13
40
2
福 清
...
不详
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络绎不绝。
江东桥
江东桥在漳州长城东郊约16公里处，龙文区北溪下游，厦漳高速公路建成前，它是通往厦门、泉州、福州必经的公路桥梁。这里两岸高山夹峙，江面宽广、水深流急、地形复杂，立墩十分艰难。...，许多庙宇挂的也是黄道周写的对联，较出名的有宜兰协天宫、高雄凤山文衡殿、台北行宫、台中圣寿宫、日月潭文武庙等。其中文衡殿为台湾16处“一级古迹”之一。1990年7月，台湾李炳南教授到东山考察后说：“...
不详
|五明研究|
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少数几个朝代，大部分时间分裂的，分裂的时间比统一的时间还要多一些。特别是到了魏晋南北朝，那四百年的时间，全部是西域的民族进入中国，当时我们说五胡十六国，当然不止16国，大部分西域的民族进入中原。在中国...
王守常
|五明研究|
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16善恶俱现
《生死之间》里有一心脏病人，于不同时期经历过三次濒死体验：第一次离体之后，眼前一片黑暗，却发现自己身上爬满了红蛇，弄掉这条，又有另一条爬上来，心中恐怖之极！后来又被一些东西拉到地...活动；2．收妙观察智，连亲人近侍亦不能辩识；13．收火大，不能消化饮食；14．收鼻根，呼吸断续迟缓；15．收嗅，不辨自身臭秽；16．收行蕴，身体不能动作；17．收成所作智，不知作事与所需；18．收风大...
吕云峰
|五明研究|
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16世纪意大利“文艺复兴”的，我们新时代新中国的“文化复兴”。
传统是民族的本。时代精神强调时代的理性认同，而民族精神却立足于民族的情感认同。民族认同不是逻辑推理或理性构造的结果，而是民族传统中...
叶小文
|五明研究|
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有关生死之超常现象的科学解释及佛法解释
陈兵
16世纪以来，从物质方面研究人自身的生理、生物、医学等学科的长足发展，使“人是一架机器”的机械唯物主义生命论风行一时，直到时下尚为许多人所认同。作为对这种片面见解的反对和补充，从一百多年前起，有一批重视自身灵性的西方人，便开始用近代科学的方法研究透露生死黑谜若干信息的种种“心灵现象”（Psychical phenomena）...
陈兵
|五明研究|
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