-
秦政权研究述评》，《中国史研究动态》，1996：11，页7-16。
常青，《汉魏两晋南北朝时期长安佛教与丝绸之路上的石窟遗迹》，《文博》，1992:2，页58-65。
康乐，《转轮王观念与...
黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
-
神异事迹。特别是在《法苑珠林》卷四十内有“舍利篇”，专门说明佛舍利的来历与价值，而在该篇的“感应缘”部分，略述隋代以前16则感应故事。不过，仁寿舍利的感应故事，仍还离不了王、杨的感应记录。
这些...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
-
本人有关佛法著作由僧祐辑录为《法集录》16帙116卷，另有《内典博要》30卷。他还抄写和节略佛经，下面是讲经和节略《成实论》情形：
齐永明七年十月，文宣王招集京师硕学名僧五百余人，请定林僧柔法师...
孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
-
山门‘分派洛迦’一联[15]相媲美也”[16]。在与高文显通信的半年之间接连三次提到他所赞赏的三对门联，当非偶然。门联，由字数不等的联句构成；而联句是律诗的重要元素，一首好的七律或五律，其颔联和颈联...一联的全联是“分派洛迦开法宇，隔江大武拱山门”，为福州陈石遗所撰。
[16]见《弘一大师全集》(八)书信卷228页。
[17]见黄福海《弘一法师与我》，载夏丐尊编《弘一大师永怀录》。
...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
-
的方法－一门深入
观念16 成功的法则－按部就班
观念17 成功的过程－坚持到底
观念18 成功的启示－永不放弃
观念19 成功的条件－非凡成就
观念20 成功的目的－...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
-
南游集》，无隐撰。(16)《诗》1集，述中撰。(17)《妙香园草》，高■映撰。(8)《紫云休夏集》，大友撰。(19)《摩诘诗评》，大友撰。(20)《谷口集》，天问撰。(21)《玉螺山诗抄》，彻泳撰。
...粒粒可数。刻工细腻，形态优美。依石造像，别具匠心。洞内外有明清摩崖16处，其中，洞内三处，镌刻最早的“灵云盘结”、“洞天福地”，时间均“万历丙申”。紧靠洞口有摩崖“山光草色天成秀”、“水曲崖奇地结灵”...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
-
省级文物保护单位，省、市有关部门拨款重建。整座寺庙占地8000余平方米。殿堂建筑用钢筋混凝土仿古建造。增建天王殿，面阔三间15米，进深11米，新塑弥勒佛、韦驮、四大天王像。正殿面阔五间23米，进深16...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html
-
外观为单体覆钵塔式。窟分前后室，在后室前壁拱门的两侧壁刻有萧齐昙摩伽陀耶舍翻译的《无量义经·德行品》，右壁刻16行，行21字。左侧18行，行21字。字径寸五分，正书。前室窟廊内刻《维摩诘所说经》全本，为...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
-
第五年第十一期（1924年11月），《事纪》第15-16页。）这进一步说明，圆瑛是将兴办佛教慈善事业，看作是对佛教慈悲本怀和大乘利他精神的弘扬，是佛教徒积极适应社会国家之需要的义不容辞的责任。
到了...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
-
地通行的文字之一。后来，回鹘人改信伊斯兰教，回鹘文也逐步被阿拉伯字母取代。16世纪后，回鹘文退出了历史舞台，不复流行，成为“死文字”。
大伾山这一处回鹘文六字真言，是一个重要的史料。
在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html