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  • 持名念佛与实相念佛之统一(二)

    持者,信彼西方阿弥陀佛,是我心具是我心造。即以自心所具所造洪名,而为系心之境,令不暂忘42。”   与此类似的看法,则是天台大佑大师在《弥陀经略解》中所提出的理事两种一心之分判,文云:“事一心者,行者...

    释法藏

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  • 南阳全区佛教历史状况

    的自动还俗,有的参加的解放军的地方工作。至 1965 年寺庵减为 26 座,僧尼 194 人(含尼姑 29 人),居士 42 人。   “文化大革命”期间,佛教受到严重冲击,除桐深山中有少数僧尼坚持自...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165850284.html
  • 应县佛宫寺释迦塔辽代秘藏珍贵文物的发现与回归的坎坷历程

    县长主持召开政府常务会议。我就赴京参观我县木塔辽代文物予展和在此期间省地有关领导在我们不同意并拒绝签字的情况下,由省文化局长刘进山签字,把我县木塔修复后的8种42件(亦说64件)珍贵文物赠送历史博物馆的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182450482.html
  • 圆瑛大师与台湾佛教界

    。自是振锡回关,浮杯渡海。孰意因缘有在,宏法化于星洲,愿行坚强,建普陀之兰若。  由此史料,更可证明转道师在星加坡创建的道埸确是普陀寺,而圆瑛师在此寺首讲《大乘起信论》。事实上,在该年谱页42,引《...

    释慧严

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  • 唐代“风俗贵茶”之成因

    ,全国产茶区域据《茶经》记载已达8个区,包括42个州和一个郡;至德宗建中元年(公元780年),全国产茶量已达100万老担(约10万吨);茶税收入40万贯,茶叶产值突破400万贯;制茶技术有了新的突破,...

    姜含春

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  • 滇密概介--云南白族本主崇拜与阿吒力密教

    史载,“(阿吒力)僧有妻子”。南诏王劝丰就将其妹越英下嫁给了阿吒力赞陀崛多。他们的子孙甚至还能世代为僧,今大理凤仪北汤天白族董氏,自大理国主段思平时记起,至解放前夕,共传42代,历代皆是阿吒力。   ...

    不详

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  • 九华山的高僧传奇

    自己的鲜血书抄写一部佛经。这就是被九华山历代僧人奉为珍宝的国家一级文物--无暇和尚刺取舌血拌金粉抄写的《大方广佛华严经》,全书81册,共计42万字。   人们不禁感叹,是何等巨大的毅力,何等虔诚的信念...

    不详

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  • 《大智度论》的道次第研究

    36  肆、 小结 37   第四章 道品增上的作用 39  壹、 三十七品的定位 39  贰、 “”  40  一、 四念处 41  二、 八正道 42  参、 六波罗蜜的探讨 43  一、 微细...

    欧阳志宏

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  • 生死学纲要

    Chonyid Bardo﹚→投生中阴﹙Sidpa Bardo﹚。  强弱光的感受←→顶圣、眼升天、人心、恶鬼腹、畜生膝盖离、地狱脚板出。  心、脑神经中枢所激荡产生的幻象←→喜乐﹙42尊﹚、愤怒﹙58尊﹚本尊,...

    王武烈

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  • 空相应缘起随顺法经之瑜伽师地论释(二)“甚深”

    .《新雨月刊》第42期) ...

    不详

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