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  • 对印顺法师观点之检视

    相当的距离,但确乎是中国佛教的主流,在中观、唯识以外,表示其独到的立场与见解(56)。  所以,印顺法师对天台的评论,认为其虽然接近中观思想,然其基本骨子里却是如来藏真常的思想(如第三项所述)。  然...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330560399.html
  • 论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态

    《妙法莲华经》卷七,《大正藏》第7卷,第55页上、56页中。   [4]有关《法华经》的修行方法,见释圣严《中国佛教以〈法华经〉为基础的修行方法》,《中华佛学学报》第7期,1994年,第2—14页。圣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374860691.html
  • 藏传佛教觉囊派的特点

    精神和物质的两种执着;有相,指有造作,虚假不实 之相。  (54)雍仲:意为坚固,象征永恒不变之实相。  (55)慈氏后四论:《经庄严论》、《辩法性论》、《辩中边论》和《宝性论》。  (56)三无性:...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455061196.html
  • 寺院遗物与信徒供养

    《荆州城外发现宋代银铤》,《文物》1960年第4期。  [55]沈仲常《四川德阳出土的宋代银器简介》,《文物》1961年第11期。[56]金柏东等《浙江永嘉发现宋代窖藏银器》,《文物》1984年第5期...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482061349.html
  • 佛教民间慈善活动的特点与影响

    浦东新区上钢街道的城市居民信仰者组成,经常参加活动的有56人,其中男平均年龄65岁,男6人,女50人,都是离退休老人,他们的生活状况多属于一般市民平均生活水平,不富裕也不贫困。他们的念佛活动,基本上是...

    刘元春

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  • 印度那烂陀寺壁画设计方案

    学者,影响及于日本、朝鲜。至窥基法师,确立了法相唯识宗。  玉华宫圆寂、弥勒菩萨来迎  大师56岁·,回家乡改葬父母。因少/j、离家,亲友中只老姐一人,与姐相见,悲欣交集。57岁,还西京,迁于...

    王惕

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  • 华严经中普贤菩萨之研究

     第四章 普贤菩萨的十大行愿 41  第一节 普贤行愿的重要性 42  第二章 普贤行愿的意义 49  第三节 普贤行愿的内容 48  一、修行基础 53  (一)礼敬诸佛53  (二)称赞如来 56...

    柯惠馨

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  • 《父母恩重经》的历史发展与文化诠释

    28  (五) 《佛说父母恩重经》 33  (六) 《报父母恩重经》 39  二、道教“父母恩重经” 52  (一)《太上老君说报父母恩重经》 52  (二)《太上真一报父母恩重经》 56  (三)...

    姚孟君

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  • 性善论考辩

    341-343页。  [3]同[1],第469页。  [4]同[1],《论语集注·为政第二》,第76页。  [5]清·曹雪芹/高鹗著《红楼梦》,人民文学出版社出版,1981年1月湖北第四版,第56页。  ...

    达 亮

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  • 台湾民间信仰之寺庙庙埕空间之探讨——以礁溪协天庙与慈天宫为例

    1969  56沧 浪辑,台湾寺庙的形形色色,海外学人57,1977  57杨立华,由生活需求层次探讨场所构成特性,成大连筑所硕论,1983  58刘宁颜,试探影响台湾庙宇建筑之诸因素,庆祝成立四十周年...

    朱益宇

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