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皆沾福利耳。想老师亦必以为然也。闻老师有疝气之疾，已写方与以中，恐可服也。谨此拜复。《圆觉》俟再写纳，并乞清照。弟子赵孟頫和南再拜中峰和上老师侍者。 15．“圆觉经帖”，延祐七年(1320)正月十七日...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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顿渐之假名。”()[15] 慧能以“无念功夫”之持守，而解消一切知识识取的活动，以其为诤，非关佛事。则慧 能的“无念”功夫为何？其实义是为对于人生周遭情境的意义执定心之放舍，放舍之后，事 件只是...》李淼编，台北丽文，第一册，页51。 [14] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文，第一册，页52。 [15] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文，第一册，页52。 [16] 《中国禅宗大全》李淼编...
不详
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很近。五台山上有很多灵异的传说，在民间广泛流传。昙鸾在不到15岁时，就去朝拜五台山。心神欢悦，即发心出家。出家后广学内外诸经典，穷研四论（中、百、十二门论、大智度论）、佛性等问题。他在读《大集经》时，...
祥慧
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页二七七三—二七七 四，杨嗣复文所有者校订。】 （15）乐理心赋 以易直子谅油然而生为韵 心为灵府，乐有正声。感通而调畅之理自得，欣合而邪僻之虑下生。翕如冥契，混若化成。孕和平于德宇，保纯粹于...
陈祚龙
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峭壁上，观音大士究竟从何处飞来的呢？ 15 世路崎岖，看迷人捷足登山，争到悬崖无退步； 佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。 这是浙江杭州上天竺法喜寺联。 世路十分崎岖，看看迷途的人虽然...
邱素云
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真理宣称的判准所在[14]，何况，禅观的体验虽是把理论思维稼接在异质的另一状态上而成，但智性仍然是构成有关体验不可或缺的条件[15]。 尽管以上诸说对禅观等宗教践行评价正反各异，但正如罗伯特?吉梅洛（...25, 27-28。 [14] J.N.Mohanty, “Nature of Indian Philosophical Thinking”, pp.280-1。 [15] J.N.Mohanty,...
刘宇光
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(1645年) ,三昧圆寂前,嘱他继任法席。他在句容宝华山隆昌寺30余年中, 重建殿阁,筑传戒台,定每年春秋传戒,结厦安居,寺规整肃,成为各方楷模。撰有《毗尼止持会集》16卷、《毗尼作持续集》15卷...
不详
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崇拜执掌生育的女性神仙。这种宗教文化传统一直延续到近现代社会。据1936年京缄寺庙登记资料,家族宗庙中主祀娘娘的庙宇有15 座,数量位居关帝、观音、真武之后,与土地神比肩,约占总量4%。 碧霞元君...
习五一
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但相对说来，比较寥落。《开元录》著录的，唯有西秦圣坚译15部24卷，前凉支施仑出4部6卷而已。及至沮渠氏建立北凉(401—439年)，情况有了变化。在这个政权控制的三十八年中，共有译者9人，所出佛典总...
杜继文
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臣下：“白莲教不可听其蠢动”[14]。雍正继位后，以密折命令地方督抚大员慎密查拿教门首恶，各地多有所获。[15]雍正七年（1729）六月刊行的《则例新编》中规定地方官责成保甲严行稽查教门，“如有妖言邪说...
郑永华
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