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21页同上 ［７］《五祖最上乘论》65页同上 ［８］《佛教念诵集》23页福建莆田广化寺佛经流通处印 ［９］《黄檗禅师传心法要》145页台湾佛陀教育基金会 ［１０］《楞严经》卷一3页福建莆田广...
智清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124949719.html
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高龄，仍然抬石挑泥，处处领前。 光绪三十年（公元1904年），虚云65岁，住云南鸡足山钵盂庵。该庵自嘉庆年后，已无人住，因为大门外右边有一巨石白虎不祥，老和尚拟在白虎巨石处凿一放生池，雇工斫之不碎，...
李焕明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130049746.html
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殊胜之处，它不仅可以运用不同的禅修方法证得法报化三身（65）的佛果，还可以在人的普通状态下证得清净的根，例如在死亡时、中阴身和转生时。 再者，如前所述，密续的意义在无上瑜伽修行中发挥得跟精深，这可以从...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135649871.html
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》第三册页65下。
4. 《放光般若经?卷四》:“须菩提！（四十二字母）是为陀邻尼门，是为字门是为来入门，是为菩萨摩诃萨，是为摩诃衍”。详《大正藏》第八册页26中─下。
5. ...
果滨
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183750518.html
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“易谓‘原始反终故知死生之说’者，谓原始而知生，则求其终而知死必矣。”（注：《正蒙?乾称》，《张载集》，第65页。）“浮屠明鬼，谓有识之死受生循环，遂厌苦求免，可谓知鬼乎？以人生为妄（见），可谓知人乎...
韩相美
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谈丛65》 ◎ 君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身。 ——选自《谈丛62》 ◎ 君子不羞学，不羞问。 ——选自《谈丛81》
說 苑 粹 英 ( 第二篇 ) ◎ 夫水出于山而入于海，...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251051422.html
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p.65-66）像这些问题，导师都看到了，也说出了正确的方向：“真正的菩萨行，要认清佛法不共世间的特性，以适应今时、今地、今人的实际需要”。尤其是“把握佛法不共世间...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280851766.html
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、65—66、349、129—140页。 〔2〕〔6〕〔16〕〔17〕〔19〕〔20〕〔21〕〔22〕〔24〕〔25〕〔29〕〔31〕〔32〕熊十力：《新唯识论》，中华书局1985 年版， 第...
陈赟
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304052053.html
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完全认识其无常的本质，而是必须到禅修实践当中去体证，如《杂阿含经》第65、66、67、68四经都有世尊告诸比丘：“当常修习方便禅思，内寂其心，如实观察。” ［3］这就是教弟子进入...
金小方
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313952195.html
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称是全论安立的精要所在。其中第62颂正面解释了自宗关于诸法在世俗中存在的安立方式。第64、65两颂分别从“以何方式而现”、“以何因而现”两方面解释了世俗诸法的“唯现无欺而有”，继而又以第66颂再次强调...
罗劲松
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