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  • 唯识与唯了别 ——“唯识学”的一个基本问题的再诠释

    唯识与唯了别 ——“唯识学”的一个基本问题的再诠释周贵华[北京]哲学研究,2004年第3期59-65页 【作者简介】周贵华 中国社会科学院哲学所【参考文献】 1 《大正藏》,二十六、二十七、二十九册,毗昙部;三十一册,瑜伽部。 2 《丹珠尔》,西南民族学院铅印版。 3 高崎直道等,1985年:《唯识思想》,李世杰译,华宇出版社。 4 韩镜清,1999年:《唯识学...

    周贵华

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  • 敦煌莫高窟--大漠上的绿宝石(一)

    是我一路走来的状况。可是我的兴趣不在职务上,不在行政上,我还是想做研究、做学问。到了2000 年,我就65岁了,我就应该退休了,退休以後,文献的研究人员比较缺,所以就有了退休後的反聘,但比较自由,时间上...

    不详

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  • 《比丘尼传》所见蜀地尼僧传记及其语言学价值

    本文所依的高丽藏本文字多有出入,表明《比丘尼传》在流传的过程中曾经过窜改。1  《比丘尼传》著录了晋、宋、齐、梁四朝共116名尼僧的事迹,其中,本传65人,附见51人。其叙事始于晋愍帝建兴年间(公元...

    张子开

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  • A Lamp for the Enlightenment Path——菩提道灯论(英译)

    In the Great Tantra of Primal Buddha. 65 If those Initiations were taken by one who stays ...

    不详

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  • 台湾佛教思想史上的后印顺时代

    生命方向之省思》,12-17页,1994年,台北:现代禅版。   [7] 见《谛观》81期,1995年四月,台北:谛观版。   [8] 参见注(7)所引书,65页。   [9] 如石《现代大乘起...

    不详

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  • P.2901佛经音义写卷考

    ”,玄应讹“ ”;65行 哉注“ ”,玄应讹“昨”。又“ ”,玄应讹“ ”;67行“ ”,玄应讹“ ”。又“士”讹“土”。又“及”讹“乃”;68行筋陡注“陡”,玄应讹“陟”;71行赢脊注“才亦...

    张金泉

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  • 论中国佛教对生产态度的转变

    道端良秀《中国佛教と社会との交涉》第65页(日本京都平乐寺书店1980年版)  [6] 《四分僧戒本》(《大正藏》卷22,1026b)  [7] 《四分律删繁补缺行事钞》卷中3(《大正藏》卷40,76b)...

    圣凯

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  • 佛教出家女性求道历程研究-以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    男女美色与情欲追求美丽的宗教意涵》,《新史学》第十卷第四期抽印本,台北,民国88年12月,页31-65。  李玉珍 着:《佛学之女性硏究:近二十年英文著作简介》(日本:《新史学》7巻 4期,公元...

    林莉莉

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  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

    Ⅰ)──从释迦说法意图论佛典语言的目的性 64  第一节、因作者意图所引发的诠释学立场问题 64  一、作者的类型 65  (一)真实作者的意图 66  (二)暗含作者的意图 66   二、本文的作者...

    王兴焕

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  • 私人信仰与社会结构的变迁——中国信仰的社会学解读

    刘创楚、杨庆堃:《中国社会――从不变到巨变》,第65页,香港中文大学出版社,1989。  [11] 美国社会学家彼特·伯杰曾在研究东亚经济发展模式时认为,与东亚经济紧密联系的并非西方资本主义的个人主义,...

    李向平

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