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》页 65～ 74，百华苑，昭和 49 年 3 月 30 日。
山口瑞凤氏〈昙旷?敦煌?传教学〉─《东洋学报》第四十七期第四号，1965年3月。
巴宙氏〈大乘二十二问之研究〉──《中华佛学学报》...主张论述者。但是因为苏氏的沙州沦陷年代的判断错误，连带著巴氏所主张的诤论的年代判定也跟著错误。因此，可以说巴氏所提出的，有关上述大乘二十二问的主张，是不能成立的。
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论”，(注 74) ...
释慧严
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80 年），页 75 ～ 109。
(注 4) 太虚，〈论大乘三宗〉。 《海潮音文库?论文集上》， 页 288。（台北：新文丰出版公司，民国 74 年台初版）
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周志煌
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亦“疑之勇”，这六个字正好用来说明学术思想史上常见的“始为卫道，竟致疑伪”的吊诡性（参见《古史辨运动的兴起：一个思想史的分析》p。74，台北：允晨，...
朱文光
佛学论文|因明|五明
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福善祸淫之理，得见善恶报应之事，“未有不战兢惕厉，以自修省，冀其获福而免祸者”[注74]。故知因果报应之吉凶祸福，乃道德仁义依违、真伪的证验，是以“提倡因果报应，乃仰承天地圣人之心，以成全世人道德仁义之性德...[70] 同注24，页94。 [71] 同注3，页719。 [72] 同注70， [73] 同注3．页396， [74] 同前注。 [75] 同前注， [76] 同注24，〈上海护国息灾法...
陈秀慧
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: E.J.Brill, 1972, P.10; 但据梁《高僧传》卷十一，僧祐卒于天监十七年，春 秋 74，故应是 445-518，因此 E.Zurcher 可能是计算的误...
释道昱
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也译出《妙法莲华经》，其＜药王菩萨本事品＞也是如此说：“闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上”。（注 74）因此得知诵《法华经》得以往生西方。释慧进 ...25.注 73：T.9/263, P.126c.注 74：T.9/262, P.54c.注 75：T.50/2059, PP.323 ～ 324,383 ～ 387, 388 ～395.注 76：T....
不详
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页 74
出的“净土观”等则宜摆在“关河禅法”的范畴，故皆不放 入本文中。
《三品修行经》的记载见于梁僧祐《出三藏记集》卷二 ...
赖鹏举
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(80)，而“吞尽百川水方明一点心”却仍犹披鳞甲(72)，又如常在的人消不得人天供养(72)等。同理无也不是，如无一法可当情早当情(81)，天地不能覆载则已覆载(70)，其他如无生犹是末(74)无心...
黄明德
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嘉祥吉藏的“十如是”解释 圆光佛学研究所 黄国清 圆光佛学学报 第四期(1999.12) 页59-74 ------------------------------------------...品、本门十四品的情况下，迹门的中心亦为〈方便品〉所说的‘诸法实相’。”见〈法华经????“一乘”?意义〉，收于金仓圆照编：《法华经?成立?展开》（京都：平乐寺，1970），页565-606。 页74...
黄国清
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诸天与阿修罗之争执是属于其主要传说中的一个环节。Visnu在吠陀后期享有甚高的地位（高观庐 1975,p.74)，而且在印度诸神中，以Visnu被认为最能满足人类之愿望，祂为了要帮助遭受灾难的世间，保护...
郭忠生
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