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颂，其来已久，以颂字专系之六诗，而颂之本义废以。”（页416，台北县：汉京文化，民74，初版），据上，则以中国传统的文体--“颂”，释义以外的文体--“偈”，应是根据两者之间所具备的共性，亦即“必有...叫做排比”。 页43 若有永灭者，则亦无有生；若生永灭者，无老病苦阴。［74］ 此偈颂既应用了“排比”的句法，亦应用了“类叠”、“层递”的修辞技巧，使整首偈颂读来朗朗上口，不但具有音韵上的...
王晴慧
|佛学论文|因明|五明|
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、供僧、持咒、念佛等；“非行非坐三昧”则请弥陀、观音、势至三圣等。故知此四种三昧是念佛（乃至菩萨）、见佛相好，从信愿心入门的三昧法门，如说： 观佛相好……，是为见应佛相好，上求下化，发菩提心。[74...智者大师：《摩诃止观》卷二上，【大正藏】四六册，页一一上栏。） [74] 出处同上，页六，中栏。 [75] 同上，页一二中、下栏。 [76] 据载，智者大师曾于光州大苏山中入此法华三昧。关于...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
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カ-─》(一) ~ (四)，74其中第四册并包括《小诵经》(Khuddakapatha)及其注释的翻译。这是继1935-41年间立花俊道、长井真琴等人的《本生经(及注释)》75、山崎良顺的《大发趣论注...
蔡奇林
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ブッダのことば─スッタニパ-タ─》(岩波书店，1991，《经集》(Suttanipata)之译，附有详注)等等。74 村上真完、及川真介(訳)，《仏のことば註─パラマッタ。ジョティカ-─》(一)，春秋...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
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本节可分成六个小节----（一）瑜伽行派立宗之论证的不备（68 颂-70颂），（二）彼“依他起的生无自性性”未必与圣教完全一致 （71颂-74颂），（三）分别“依他起”“自相有”（依他起起有性...不能理解为中观 宗的圣教（74颂）。 1、彼之救释 面对上述清辨对瑜伽行派“依他起之有性”之论难，清辨也设想 瑜伽行派的救释如下： “我们的依他起是生无自性。（彼由他力而有，以自体则） 不...
曹志成
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重修台湾省通志卷三住民志宗教篇”的可信度反而较低， 其中的原因主要还是因为该项统计资料仅是汇集历年来（ 48 年、71 年、72 年、74 年）已有的资料而成的。 因此，虽然没有将台北市、高雄市院辖市的...宗教与俗信〉，收入《台湾史迹研究资料辑要》︰35～ 74。台湾史迹研究会辑印。
江灿腾1992《台湾佛教与现代社会》。台北︰东大图书公司。1993《台湾佛教文化的新动向》。台北︰东大图书公司。
余...
王顺民
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佛性论导引出来的。 p. 74 当学者们讨论中国禅宗传统时，大家都谈菩提达摩，赞扬禅宗各派，枝脉繁秀，贡献巨大。可是从历史上去观察，公元第七世纪在中原最有影响力的禅宗系统，并不是达摩祖师的那一支，...
冉云华
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重唯识为十重一心。这纯然是深受禅宗的影响，以顺“八十华严十地品”所说： “三界所有，唯是一心，如来于此，分别演说十二有支，皆依一心。”[74]又北魏菩提流支等所译“十地经论”也说： “三界虚妄，但是...，页四Ｏ四中、下。 [73] 参阅中国历代思想家，商务出版社，页一一七—一二四。 [74] 参阅大藏经第十册，页一九四上。 [75] 参阅大藏经第二六册，页一六九上。 [76] 参阅...
不详
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[74]。 因佛已断除迷惑，故称为“觉者”；众生未能顿断烦恼，故称为“未觉”。道生所谓“无复所见”、“唯佛断惑”即基于对顿悟义之体味，所引生之论点。道生谓 “理不可分，悟语极照”（慧达肇论疏引语），...Ｏ册，四ＯＯ页左下。 [73] 吉藏二谛义卷下，大正藏卷四五，页一一一中。 [74] 吉藏大乘玄论断伏门第九，大正藏卷四五，页六Ｏ下。 [75] 隋硕法师三论游意义，大正藏卷四五，页...
刘贵杰
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觉支生起的七缘来作参考：73 (a) 受用殊胜的食物。74 (b) 受用安乐的气候。75 (c) 受用安乐的威仪(如结跏趺坐、正直其身)。76 (d) 用中庸的加行。 (e) 远离暴恶的人。...清净道论》（简体版）122页。 74 参阅 “食物”及“时节”，《清净道论》（简体版）117页。 75 同上。 76 参阅《清净道论》（简体版）244页。 77 参阅《清净道论》（简体版）130...
释见法
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