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─────(73) 同注(10)， (封底内容简介)。(74) 同前注。(75) 同注(10)(后记) 。
88页(1)在泉州：一九四二年十二月一日，弘一法师生西纪念会假泉州朵莲寺举行“弘一大师生西...
秦 启 明
|佛学论文|因明|五明|
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] 结果，要么将所见之性等同神我，要么以无生为不生： 所谓见性，几同神我；透脱一路，无异冥初。不自生非不生，圣言具在，乃有不达缘起，究堕拨无，任情坏法。[74] 神我指第一因，乃外道常见，为佛学必破者...：《语录》卷六，J38，p.157.2. [74] 明·释函昰：《〈楞伽心印〉》卷首，卍18，p.104.3. [75] 宋·释延寿：《宗镜录》卷四十六，T48, p.686.1. 迦罗与镇头二果...
冯焕珍
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74 五台大万圣佑国寺开山住持释源大白马寺宗主赠郢国公海印开法大师长讲，沙门文才述，《肇论新疏》，《大正》卷45，页205上。75..._____________________________________________
117 见拙作，《贵霜佛教政治传统与大乘佛教》。
页74
宗轮论》所记的佛教部派分裂的情形乃相当可靠，...
古正美
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形式，将视觉的印象传到心灵中，在所有这些因素中，感视觉感官是主要的因素（注74）。主要因素决定了认知的特性，也是感觉知识的源泉。实在论者认为这种结果是正确的认知。但是佛教以其因果的一般观念当作互为作用...
张尚德译
佛学论文|因明|五明
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即有似一乘佛（注74）。
所以我们可以说，佛以一大事因缘出现于世者，即是《法华经》的知识系统。闻佛知见即是针对声闻乘之教化；示佛知见即是对缘觉乘之教化；悟佛知见即是对菩萨之教化；入佛知见，是对...
李志夫
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11.作义利，12.一性(74) 。此十二义与 《宝性论》的如来藏十义相类似。例如：依染净之不同，二论都举众 生、菩萨、佛三种不同“分位”（《宝性论》作“时差别”）。 《法界无差别论》：“不净...
释恒清
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，故“一时二佛出”，成为大乘佛教与部派佛教的重大歧异处。[74]因为《大论》根据“缘起”义，主张“十方世界，皆有佛出因缘”，故有十方佛。[75] 《大经》〈初品〉述及东方“多宝世界”，其佛号宝积，...地中具足五法。云何菩萨知上下诸根？菩萨住佛十力，知一切众生上下诸根。云何菩萨净佛国土？净众生故。” [73] 《摩诃般若波罗蜜经》，卷6，〈出到品〉，页261a。 [74] 《大智度论》，卷4，...
蒋义斌
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笃布巴等觉囊派四位高僧的全集，现壤塘藏哇寺印经院均有手写体印本。 《笃布巴全集》共7部74种3289页(藏文长条木刻本，每页两面，实为6578面，以下同)，其中第一部245页为笃布巴传记；第二、三、...
不详
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] 大正三Ｏ、二三下。 [74] 大正三Ｏ、二四上。 [75] 大正三Ｏ、二四上。 [76] ‘仁王经疏’卷上末、大正三三、三七六中，又，‘解深密经疏’卷九、卍续藏三五、九八下。 [...
不详
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任务》，载《面向思的事情》，商务1996年版，第72-74页。）真正的克服乃是超越、扬弃，“无”后的世界，水落石出，清新的世界中运行着的是存在之思，在勃勃生机的源构成域中，天、地、神、人四重整体相互...
王恒
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