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  • 证悟

    无法严密地成立,而且也不合理,难免有不彻底之处,让梵志不得不心服口服。站在世尊的后面,替世尊扇风的舍利弗,在听闻此说法之际,于禅思中证得阿罗汉。《中部》74《长爪经》记载此事云:   此时,尊者舍利弗...

    水野弘元

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  • 窥基大师的判教思想

    见。”(《续藏经》第 74 册,页 302 后下)  43 例如窥基在《成唯识论述记》卷 7 阐述唯识教义时说:“无心外法,故除增益边;有虚妄心等,故离损减边……唯识义成,契会中道,无偏执故。”(《大...

    廖明活

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  • 太虚的人生佛教论(2)

    或是印顺法师,他们所提出来的佛教改革理念——“人生佛教”和“人间佛教”,都是受到当时整个中国大时代的刺激所致。74佛教和其他传统文化,例如儒家,在这一大时代中,受到了西潮的冲击,成了落伍、腐败的象征。...

    不详

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  • 唯识(下)

    唯识(下)●《中华佛教百科全书》   印度瑜伽行派及我国唯识宗的重要学说。谓一切外在现象都只是心识的变现,而非实存于外。《唯识二十论》云(大正31·74b):“安立大乘三界唯识,以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中说心意兼心所,唯遮外境不遣相应。内识生时,似外境现,如有眩翳见发蝇等。此中都无少分实义。”  《成唯识论》卷七云(大正31·38c):  “云何应知,依识所变,假说我法,非别实有,...

    中华佛教百科全书

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    以为文帝祈福,招致天下著名的禅僧居住、(注73)慧欢也在其列,后来就卒于此寺。他的弟子将他的遗体送到终南山楩梓谷,施以林葬,并起塔供养余骸。(注74)  大业七年(611)正月二十九日,大禅定道场僧人...福文皇,召海内静业者居之。”576下。  注74 同前书,卷十八,习禅三,,577中。  注75 同前书,卷十,义解六,,502中。  注76 同前书,卷十一,义解七,,511中。  注77 同前书,卷...

    刘淑芬

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(1)

    乃凿原成室而封之。[74]  按少陵原多石室瘗窟,遗命葬少陵原南,也就是表明要在采取石室瘗葬;而后来果然是为她开凿一个石室以瘗藏其遗体。  长安宣化寺尼坚行禅师,卒于开元十二年(七二四)十月二十一日,...

    刘淑芬

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(2)

    十五,〈比邱尼惠源志铭〉。  [73]:钱大昕,《潜研堂金石文字跋尾》(石刻史料新编第一辑第二十五册,台北,新文丰出版社,一九七七),卷六,页十三至十四,〈济度寺尼惠源和上神空志〉。  [74...

    刘淑芬

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  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨(2)

    印度王能除无明黑暗,汉地之王明察善恶如宝 镜,格萨尔王能降伏敌军,大食之王能除贫困之苦。 [ 注 74] 如此,由于各地业果的缘由不同,各有...

    王俊中

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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二(1)

    慈智大德佛顶尊胜大悲陀罗尼幢”。[74]  [2]“佛说大佛顶陀罗尼”(大.944):五代后周显德五年(958),许氏在江苏吴县虎丘建的经幢,除了“佛顶陀罗尼经”之外,另刻“佛说大佛顶陀罗尼”。[75]...

    刘淑芬

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》(1)

    充分表明:李叔同在接受───────────────────────────(47) 同注(10),页24。(48) 同注(10),页22。(49) 同注(10),页32一33。 74页西方新学之时...

    秦 启 明

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