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  • 六朝僧家吟咏佛理的诗作

    都是在歌颂佛陀的诞辰，并藉以说明佛理的殊妙：　　三春迭云谢，首夏含朱明。祥祥今日泰，朗朗玄夕清。菩萨[31] 彩灵和，眇然因化生。[32] 四王[33]应期来，矫掌承玉形。飞天鼓弱罗， 　　p. 74...

    罗文玲

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    空大，1988 ，页19。 页74 关怀”的定义是： 宗教关怀就是终极关怀，它从终极的重大意义摒除所有 其他关怀，使其他关怀成为附属的准备者。终极关怀是 不受制约的，不...修习，将根本颠倒的自性彻底掀翻，直证真实，此即无漏“现量”的自证，也即是中道的现观，此为“实相般若”。［注74］如将印顺法师上述之解说对应于观誓前面的疏解，吾人可得到如下表所示之对应关系：───────...

    刘嘉诚

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    [74]。杨广还在江都组织僧人整理佛经，在慧日道场内立“宝台经藏”，将收集到的经卷命慧觉等高僧整理，“五时妙典，大备于斯”，共得四藏，“将十万轴”。杨广并亲自撰《宝台经藏愿文》[75]。唐僧法琳记云：...。　　[65]（140）　《集古今佛道论衡》卷丙。　　[68]　《旧唐书》卷一九二《王远知传》。　　[69]　《隋书》卷四四《徐则传》。　　[70]　[74]　《续高僧传》卷九《隋东都内慧日道场...

    袁刚

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  • 教化修行责任

    提起勇气。 　　73、能够随缘不变，行事才有目标原则；能够不变随缘，做人才能收放自如。 　　74、人有享不到的福，没有受不了的苦；人要做正人君子，不要做消极好人。 　　75、读书，以融通为主要，以方法、...

    星云法师

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  • 般若波罗蜜初探－以《大智度论》为主（1）

    小乘弟子钝根故，为说众生空”[74]等。菩萨的空慧是悲智、行愿具足，广观一切，以无量尘刹为观境，亦称法空观。声闻虽以我空观为主，但并非全然不说法空，只是约偏重“不多说”而已，[75]《大智度论》提出...[103]　　卷74亦云：　　所谓诸法因缘和合生，是和合法，无有一定法故空。何以故？因缘生法无自性，无自性故即是毕竟空…是空相是一切诸法实体，不因内外有；是空有种种名字，所谓无相、无作、寂灭、离、涅槃...

    释安慧

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  • 任继愈《中国佛教史》（3）

    经典54部，74卷，知名的译者6人；唐《开元释教录》勘定为192部，395卷，译者12人。达标志着中国佛教开始了大规模的发展。译者中最有代表性的是安世高和支娄迦谶。　　安世高，本名清，原为安息国太子。...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（4）

    录》列为35部，294卷，《开元录》勘定为74部，384卷，现存39部，313卷，大致可分两类：一类是应长安僧俗要求，新译或重译的佛典，如《坐禅三昧经》，是适应中土对禅法的需要而自行编译的，既非原本，...

    任继愈

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 （1）

    研究中心印行，《佛　　学研究中心学报》第一期，1996，页 111-144。(注2)台北，东初出版社，1995。(注3)如〈杨文〉云：‘智顗“无明法法性”乃至“法性法　　无明”的创生论，　　页74　　在...具有相同的意义’，(注 74) 对此〈杨文〉并未加以解释，就直接由此推论为：　　这样， 正因佛性 (实相 ) 就不再是外于众生身心的　　道理─“境”，而是内存于众生身心之中的“心”了　　。智者的正因佛性...

    陈英善

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 （2）

    ，一下子又是指心派，会有此谬解，乃是源于〈杨　　文〉基本预设有问题所致，加上断章取义的结果。(注74)〈杨文〉，页 134。(注75)〈杨文〉，页 134。　　页101　　四门亦是随顺众生种种因缘而有...74-77。(注137)如《法华玄义》云：“《般若》带半论满， 是熟苏教　　” (《大正藏》卷 33，页 810 下 )， 又云：“《华　　严》兼； 《三藏》但； 《方等》对； 《般若》带，　　......

    陈英善

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  • 《论语》和《阿含经》透显的因材施教

    以致若有学生无法或不愿将自己的德行修养提高到合乎孔子的标准，那就几乎再无其它方便的办法可让师生的一场遇合在教育上有实质的推展。孔子的“道德严格主义”一方面表现在不轻许人以“仁”，另 74页 一方面或...

    蔡耀明

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