找到相关内容3849篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛藏研读的梯航——略论佛经研究与佛经词典的编纂

    语言辞也。(二)‘彦底多’,谓典正言辞也。佛说法多依‘苏漫多’,意住于义,不依于文,又被一切故。”(50/723c) “彦底多”指古雅之文;“苏漫多”指通俗之文。梁启超在《翻译文学与佛典》一文中指出:...尔时,长者各赐诸子等一大车。其车高广,众宝庄校。周匝栏楯,四面悬铃。又于其上张设幰盖,亦以珍奇杂宝而严饰之。宝绳绞络,垂诸华缨。重敷綩綖,安置丹枕。”(9/12c)经中“綩綖”是外来词,义为“地毯”、“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272060114.html
  • 五台山自然环境对佛教发展的影响

    拥有了一个别名——“清凉山”。  五台山属暖温带季风型大陆性气候,四季分明,但气温差异较大。五台山气候垂直变化明显,由于平均海拔较高,年平均气温接近4~C。五台山山顶属于高寒气候,山顶年平均气温约-4.22~C,极端最低气温为-44.8~C。每年12月到次年1月—厂旬是最冷时期,极端最低气温在-30--40~C,冬季长达9个月左右。夏季平均气温在16.5~C(最低为5.2~C),8月份最高气温只有...

    魏松峤 李江海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16350560529.html
  • 遁伦《瑜伽论记》三处“交错注释”文略探

    菩萨地〉第一持瑜伽处(十八品)」/「自他利品」/「解安乐相」与「无恼害乐」文中,多了一段「解安乐相」的「因乐」、「受乐」、「苦对治乐」、「受断乐」(T42. 1828. 0496a21-c12),误置在... 0567c03-0567c06)插入「增上戒品」「调柔果」之间。  p. 82  图二  (三)〈摄释分〉「释五义门」的「义」与「释学胜利门」的「约义」之「交错注释」文  第三处「」文,出现在〈摄释...

    郭丽娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212770854.html
  • Nargarjunas Twelve Gate Treatise: translated, with Introductory Essays, Comments, and Notes by Hsueh...

    characteristic, or function;b) that concepts areunintelligible by nature; c) a means by which the notion of...uses the English "formed" whentranslating the Chinese cheng(c) when Nagarjuna's emphasis onthe ...

    Alan Fox

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21391271921.html
  • 论禅宗与念佛——以四祖至六祖为中心

    正藏》卷十九,131c。】‘定’就是禅。‘定’是中国固有的语词,《说文解字》:‘定,安也。’【《说文解字》卷七下,[清]陈昌治刻本,中华书局1963年影印,150页。】可知‘定’的原义为安定,引申有...《宝亮传》)分别见《大正藏》卷五十,381c、381b。】,达摩的禅法同时尚格格不入,以至到处受到讥谤、排挤以至打击【《历代法宝记》之《梁朝第一祖菩提达摩多罗禅师》载,达摩泛海东来后,曾遭菩提流支三藏...

    宗 舜、文正义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194139256.html
  • 戒从心生

    akusala-samkappa{不善志、不善思惟〈M〉ii261}),只想念吮吸   [1] 参阅《中.179五支物主经》,《大正》1,720b-7f.  [2] 见《大正》1,720c3f. ...1)不善戒、(2)善戒,(3)善念、(4)不善念。”此等四“(b)从何而生?(c)于何处灭、败坏无余?(d)如何修行灭之?”[3] 明确的答案如下:  物主!(1a)云何不善戒耶?不善身行,不善口、...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332140266.html
  • 《宗镜录》的中观思想

    762c。   [7]《禅源诸诠集都序》卷一,T48·400b。   [8]《宗镜录》卷一,T48·417a。   [9]《大宝积经》卷一百一十二,T11·633C。   [10]《大宝积经》卷五,T11·29C。   [11]《中观论疏》卷一,T42·10c。   [12]《中观论疏》卷二T42·21b。   [13]《宋高僧传》卷四,T50·727c。   [14]《中论》卷四,T30·33b。...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495441494.html
  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    觉[19]。  与此二愿有关的经文,是自页270。a起至页271。c为止,篇幅不算少。又将二者对照看的话,可以说第三十一、三十二两愿仅具代表性而已。为详细了解极乐国土的依报庄严,也就是极乐国众生的生存...毒五恶的劝诫 在《无量寿经》中,有份占长达全部经文的四分之一篇幅(页274。b~277。c)的教义,这就是所谓的三毒五恶段,也叫悲化段。这段约占卷下一半篇幅的经文,在梵文本、藏文本、唐译本及宋译本中,...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352744746.html
  • 远离邪命非法:《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度

    202c),在多处可发现它在佛陀教法中之意义: 正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定、是涅 槃之原本。(《增一阿含经》,卷三十八,2-758c) 以八...,不行于法,不分别法,毁世尊教,不顺正 法,已毁世尊教,复不至涅槃道。 (《增一阿含经》,卷九, 2-587c) 于此可知,“八圣道”可说是“世尊教”、“沙门法”。据《阿含经》,...

    罗正心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393645398.html
  • 阿赖耶识之“无明、爱结、有识之身”经证考察

    p. 480, b29~c2)。[3] 《显扬圣教论》(T31, p. 480, c10~12)。[4] 《杂阿含》294(T02, no. 99, p. 83, c24ff.)。页107若黠慧者,...the body is not on   his way to [another rebirth] body.[8] 《瑜伽师地论》(T30, no. 1579 , 832b-c)。另可参考印顺法师《...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745814.html