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  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    轮时“五比丘”之───────(注10)以上所引见鸠摩罗什所译《维摩经》的〈佛国品〉、《不思议 品》、〈香积佛品〉、〈菩萨行品〉，大正14.538c17，546a4 ,552a4,...首先将舍利弗在本经出现的情形，依品次顺序及相关内容略述如下：(1)＜佛国品＞—心念释迦牟尼佛国土不净。(538c6f.)(3)＜弟子品＞—于树下宴坐。(539c15f.)(6)＜不思议品＞—念大众无床座...

    林昭益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345391.html

  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据（2）

    2, p. 158b-c.　　22. 这一小节背景的介绍相关的经证与讨论，参阅：蔡耀明，〈由三乘施设论菩萨正性离生－－以大般若经第二会为中心〉，《中央研究院中国文哲研究通讯》第7卷第1期（1997年... pp. 88c-94a）最主要的课题即修学菩萨摩诃萨大乘到底“从何处出，至何处住”，而以佛陀如下的开示为归结：“如是，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，虽观诸法皆无所有、都不可得、毕竟净故，无乘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425745850.html

  • 有情──人类为本的佛法

    但人为天的善趣，值得天神的仰慕。----这是《阿含经》的深义　　《增壹阿含经》卷26 (T02,p. 693, c10-p. 694, a10)　　尔时。世尊告诸比丘：“当天子欲命终时，有五未曾有瑞应...“人间较天殊胜”　　《长阿含经》(T01, p. 135, b23~c26)　　佛告比丘︰“阎浮提人有三事胜拘耶尼人。何等为三？一者、勇猛强记，能造业行；二者、勇猛强记，勤修梵行；三者、勇猛强记，佛出...

    释如正

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545247249.html

  • 谈注释家与文法家对巴利文献的影响

    Sn 372a : vivattacchaddo, v.l. Ba vivatacchedo, Bim vivataccha(d)do. 又Ce -o. ‧Sn 378c : vivattacchaddqsi, v.l. Bam vivataccha(d)do ’si, Bi vivatacchedo ’si, 又Ce -o. ‧Sn 1003c...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563747507.html

  • 佛教之生命伦理观──以“复制人”与“胚胎干细胞”为例

    rdquo;（bioethics）的发展轨迹 　　处理生命的医疗问题的专业领域是医学。在西方世界，传统上医师们的专业伦理纲领主要是依据古希腊时代“希波克拉底（B. C. 460?～377?）誓言...Nussbaum, M. C. & Sunstein, C. R. (ed.) 1998 CLONES and CLONES: Facts and Fantasies About Human ...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594047844.html

  • 《中论》之缘起论

    彼有，此起故彼起，谓缘无明行…”。﹙大正2，85c﹚　　此段佛为散陀迦旃延所说的经文非常重要，成了后世不有不无之昆勒门的主要根据。“二种依”巴利dvayanissito，意为“依止两种﹙极端﹚”。“...彼有，此起故彼起，如无明缘行，行缘识…。﹙大正2，92c15~21﹚　　眼等六称六内处，或称六入﹙处﹚，为十二有支的第五支，为“缘生法”之一﹙上说十二有支为缘生法﹚。缘生法是依“此故彼”的缘起法则成，...

    释如源

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185950558.html

  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（２）

    ----------------------------------------------------------------　　81 见后秦鸠摩罗什所译《妙法莲华经》（《大正》9?14c）。 　　...》12?90c~91a）。　　84 见后秦佛陀耶舍共竺佛念所译《长阿含经》卷三〈游行经〉（《大正》1?20b)。　　页48　　黠慧离恶口，正语喜乐行，如是美语人，则近涅槃住。　　常说善妙语，舍离垢恶语...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952383.html

  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    ─研究篇，木　　村英一编，东京：创文社，1962，页1-88。　　注007：高僧传，卷六，正藏L，页357c。　　注008：同上注。　　注009：同上，页358a。　　注010：同上注。　　注011：...American　　Oriental Society，Vol.177，No.1，1957，PP.1-14。　　注015：高僧传，卷五，竺法汰传，页354c。　　页71　　自立门户后的慧远，仍不断地致力在...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204270824.html

  • The Impact of Early Buddhism on Hindu Thought

    .C. heralded a powerful movement repudiating the Brahmanical religion of rituals, ceremonies, and ...624 B.C., although the consensus of historians is in favor of assigning 563 B.C. as the year of his ...

    K. N. Upadhaya

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06261672698.html

  • The Royal Patrons of the University of Nalanda

    117. 2. Bhitari seal of Kumara Gupta II, 1. C. 3. Samaddar, The Glories of Magadha, p. ..., J.R.A.S., 1905, p.44 2. Allan, o. c., p. li. 3. Fleet, o. c., p.li, 1. 1, and P.44, ...

    H. Heras, S.J., M.A.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293772805.html
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