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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    方面,经济作物和手工业品集中产地对粮食的需求,也促进了部分粮食的商品化。顾炎武记载松江、嘉定一带,“县不产米,仰食四方,夏麦方熟,秋禾既登,商人载米而来者,舳舻相衔。”[15]正是当时情况的写照。  ...《风土志》。   [15]《天下郡国利病书·苏松》。   [16]薜尚质《常熟水论·杂论十条》第三款《致夫》,转引自朱绍侯等编《中国古代史》,福建人民出版社2000年8月第1版。   [17]...

    不详

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  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    与古阳洞的“孙秋生造像记”同样为太和七年(483) 的《邑师法宗造像记》(图15 ,水野、长广《云冈石窟》中第76 页记为《太和七年造像记》) ①,两者的字体可以进行比较。  现在这个洞窟没有开放,...

    上原和

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  • 赵州公案语言的模棱性研究

    1999 一   屈大成    大般涅盘经导论(上下)台北 全佛文化    1999 一   南怀瑾    楞伽大义今释    台北 老古文化事业   1991 15   洪修平 禅宗思想的形成...

    欧阳宜璋

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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    严佛学院有该书影本留存。   2. 《仁恩梦存》,悟明法师的生平记述。原本是悟明法师散抄于日记、信札的生活琐忆,从童年出家一直写到1963年底,后由陈慧剑居士整理、校勘,连载于《狮子吼》杂志。(注15)...

    阚正宗

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    15分火就扑灭了,但是东本愿寺一失火,上野厦门领事就立即通知停?白在厦门港的高千穗舰长,要他派兵登陆保护侨民。这如果没有“充分”准备,迅速出兵恐怕是办不到的。  “厦门事件”之所以没有成功占领福建,...

    阚正宗

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  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    中国13亿人口可能要访问15万人的规模。美国调查是1人代表8571。前几年华东师范大学对4500人调查,1人接近代表29万人,这个差别的概率要大许多。这种达到不同规模的调查如果积累起来,将对观察中国...

    曾强

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  • 温州宗教历史概况略析

    哥特式”教堂,附建楼房十多间。   瑞安衙后教堂:始建于一八九六年,占地面积1,29亩,建有附属栈房15间。   昆阳基督教堂:在平阳昆阳,原在莲池巷,于一九九0年移至教场山脚,占地面积2,1亩,...

    不详

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  • 五台山佛教知识介绍

    国,五台山亦在中国的东北方,尤其 是上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山,恰好符合五台山“五峦巍然”、气候清凉的特 征。由此武则天在位时法藏所著《华严经探玄记》卷15就说:“清凉山则是代州五台山也。 ...巡幸五台山,敕赐 梵文藏经两部、匾额55块、作诗15首、碑文20余道,修葺寺院20余座,做各种道场8次。乾 隆皇帝也曾巡幸五台山6次,修葺演教、望海、法雷、普济、灵应、显通、殊像、碧山、镇 海 等20...

    不详

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  • 敦煌边塞诗歌综论

    3771与斯2771两残卷……合得佚诗27首,并辑人《敦煌诗录》中。”有的学者认为在敦煌遗书中发现的这两个残卷,很可能是这部诗集的第五卷和最后一卷。斯2717存诗36首,其中15首《全唐诗》无;伯...

    胡大浚

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    佛教在占婆很有势力,密教也很盛行。由此可见越南佛教是大小乘兼弘的国家。   大乘佛教在占婆一直盛行到公元15世纪,后来北部的安南族人统治了全国。由于安南族人接受了中国文化,因而中国佛教以及***教也...

    不详

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