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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    1991年第4   期,页73~78。   水陆庵   位于陕西省蓝田县东南15公里玉山脚下。始建于隋代。原为悟真寺的下院水陆殿,因三面环水,形似孤岛,故称水陆庵。明代,秦王朱怀埢常游历于此,因喜爱...洞龛建筑,外观呈方塔形,南北长45.8米,东西宽43.8米。建筑群由正殿、正殿外四周分层环筑的洞龛和踏道三部分组成。正殿平面为长方形,南北长15米,东西宽11米,残高14.3米。殿门开在南壁正中,殿中...

    不详

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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    ,此时的敦煌就至少有15种之多。造成这一现象的原因,主要是吐蕃佛教对河西的影响。   早在吐蕃占领河西之前,佛教在吐蕃就广为传播。早在拉托托日年赞时,大乘佛经、金塔、六字牟尼罗印等佛教用物自印度流入...

    不详

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  • 圣凯法师:论三法印的现代意义

    对于有情世间的价值判断,仅是诸行无常印中的含义之一,从事理的真相说,三法印就够了”。[15]因为无常的,所以是不可保信,不安隐的,也就是苦,所以平常只说“三法印”。...与需求,让佛法赋予正确的现代意义,这将是二十一世纪佛教面临的重要课题。   注释:   01、《弥沙塞部和醯五分律》卷15,《大正藏》卷22,104b。   02、蔡惠明《<杂阿含经>...

    圣凯法师

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  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    菩薩摩訶薩俱。普賢菩薩、文殊師利菩薩,而為上首。”[15]或謂文殊、普賢共為一切菩薩之上首,“常助成宣揚如來之化導攝益”[16]。或謂菩薩上首的名單中,尚可加上觀音等人,《大智度論》卷三十:“如是菩薩諸佛讚歎...,p.797b。   [13] CBETA,T.20,no.1177A,p.733a。   [14] CBETA,T.12,no.365,p. 340c。   [15] CBETA,T.9,no...

    张子开

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    菩提分【14】、及人天等种种善法是也。并是随他意说,方便门也。故《楞伽经》云:“佛告大慧菩萨:‘大慧,应化佛所作应佛说施、戒、忍、精进、禅定、智慧故,阴、界、入解脱【15】故,建立识相差别行故,说诸外道...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 普化寺

    钟鼓二楼。左边旁门上书:“圣境清净地”,右边旁门上书:“缘觉智慧门”。进入此门,就到了佛国圣地,既可抛却红尘,消除烦恼,又能增加智慧,息心养性。天王殿是歇山顶,五大间,面宽15米,进深11米,正面并有...

    肖雨

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    ,号泣悲哀。舅哀其羸劣,嚼枣肉以哺之。末见食唏嘘,不能吞咽。……且乌以反哺,讬体太阳。羔以跪乳,为贽国卿。禽鸟之微,犹以孝宠。况末禀纯碎之精爽,立百行之根原,其人殄瘁,而德耀弥光,其族益昌。”[15]...--------------------------------------------------------   [1] 方立天主编《佛学精华》上卷. 北京: 北京出版社, 1996年,第15页...

    张思齐

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  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    ,以阿旃陀石窟最为著名。遗址主要分佛殿、僧房两大类。现共编号大小30座。就时代而言,这些石窟可分为两大独立阶段。较早者包括9、10、8、12、13和15A,属于纪元前的遗物。[(1)d]其中以10号窟...

    不详

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  • 清代政治与民间信仰

    15)。尼山萨满过阴追魂救治病人的故事,长久以来,广泛地流传于我国东北各少数民族的社会中。原书末尾叙述尼山萨满的丈夫,因为筋骨已断,皮肉已烂,未能救活。她的婆婆就到京城去向御史告状,御史进呈供词后,清太...1991.10),页98。   (14)《鄂温克族简史》(呼和浩特,内蒙古人民出版社,1983.6),页159。   (15)孟慧英撰(论“尼山萨满”的历史性质),《中央民族学院学报》,1987年...

    庄吉发

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  • 明《初刻南藏》研究(1)

    15行之间脱文102字,《初刻南藏》自第9纸首行至次纸第4行止,将每行17字改刻为20字,以补足缺文。又《碛砂藏》翔四、五(72)各有《金刚般若波罗蜜经》一部,前者为“元魏三藏留支译”,后者是“元...

    何梅

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