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  • 宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义

    四谛   己一、四谛总义   庚一、释名   《摄抉择分》:“何谓谛?所谓谛,就是性质不违教理之事;此事若能亲见,将可转成清净之因。” [30]前句的“事”,是指所缘境,即“如如来所说无常(苦、   ...,指从他人开示所引发的菩提心。它相当于见道以下的世俗菩提心(《初探》,页202;《庄严经论》见《大正藏》册31,页595下~596上)。   [30] 汉译本为:“谛义云何?答:如所说相不舍离义。由观...

    释如石

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  • “唯识无境”初探

      [12]陈那《观所缘缘》,《大正藏》卷31,888页。   [14]《二十唯识论》,《大正藏》卷31,75页。   [15]《瑜伽师地论》卷36,《大正藏》卷30,280页。   [18]《...

    徐湘霖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014565081.html
  • 太虚大师的缘成史观与进化主义——传统佛学现代转化的一个范例

    。  《天演论》出版以后,10年间先后出版了30多种版本,仅上海商务印书馆从1905年到1927年间就先后再版达24次,进化主义的历史进步观念遂使中国人的思维方式和价值观念开始发生重大变革:人们逐渐...

    李虎群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025565144.html
  • 太虚大师佛教改革的倡议与实践之研究

    1920年主编《海潮音》月刊,持续达30多年之久(迄今仍在台湾地区发行)。这是大师推动佛教改革运动,倡导人生佛教唯一的刊物。1922年受聘任湖南大沩山寺住持,随后于武昌创办武昌佛学院。1923年暑假,大师主持...

    释慧超

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  • 中国宗教法总述(上)

    折磨,而其中迷信造成的恐惧却是为政治家们深思熟虑地推行愚民政策所必需的。”[30]无论执政者是否真的怀有对神的信仰,但毋庸质疑,将自己与神相联结,总是有利的。因而执政者需要宗教,不过必须是得到他们所...

    不详

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    ”思想,也无斋堂涉入。[30]主要是余清芳出入全台斋堂,表面上是以修筑庙宇的名义,广募捐款,以充实革命军的经费,[31]惟斋教斋堂应无所知。但是,报刊强烈暗示斋教涉入,使得“自保”的行动因而展开,五年...惯习俗信仰》,铃木清一郎著,冯作民译,(台北:众文图书公司,1989年11月),页34。  [30]〈西来庵事件之宗教信仰及其与转天图经之关系〉,柯毓贤,《东方宗教研究》第1期(1987年9月1日),...

    阚正宗

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(3)

    身后的故事?  很多事情,只是缺少一只手而已;很多受伤的心,只是缺少一点爱而已。  第30个 一点坚持  我们天明寺山下的淼镇上有家小饭店叫益家饭店,饭店不大,但是生意不错,因为店里厨师手艺不错。  ...

    释戒嗔

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(4)

    按比例分配,比例是百分之五。很多听起来可笑,甚至不可思议的事情确实发生过。  智缘师父的班上有30个人,按比例分配需要抓一到两名坏分子出来,人与人之间相差其实并不明显,所以坏分子也不是那么好找。  几...

    释戒嗔

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  • 京都学派久松真一的禅观:理解与评论(上)

    京都哲学撰书有30册(卷) ,其中有2册都是久松作品的专辑:第12册与第29册,分别收录了久松的关于觉的哲学和艺术、茶的哲学的文字。  四、久松真一在禅佛教方面的经验与体证  首先我要指出,久松对禅的...

    吴汝钧

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  • 敦煌佛教文献的再认识

    的佛教印刷品,利用了当时最先进的技术和最快捷的传播速度,最大限度地满足了广大民众的各方面的需求,在人类传播史上的重要的价值意义。  特别需要指出的是,敦煌莫高窟藏经洞出土的近30种木雕板印画,大部分为...

    马德

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