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  • 晚唐时期中国禅宗南岳系的白话诗

    这时,已在此30余年矣。豫章廉使、赠太尉崔贞孝尝召之。住福州长乐府(《五灯会元》作“长庆”)西院(《宋高僧传》称“怡山院”),人称“西院和尚”。咸通十四年(873),诏号“延圣大师”。中和三年癸卯岁,...

    张 勇

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  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    窟“娱乐太子图”》[30]、许宛音先生的《克孜尔新1窟试论》[31]、王伯敏先生的《克孜尔石窟的壁画山水》[32]、秦志新的《也谈克孜尔一一八窟壁画内容》[33]等文章都从各个方面研究探讨了克孜尔石窟...。   [28]《新疆艺术》1982年第3期。   [29]前文见《文物》1984年12月刊;后文见《中亚学刊》第一辑,1983年。   [30]《新疆艺术》1985年第1期。   [31]《文物》...

    不详

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  • 〈净土宗特色〉之「补充说明」

    佛罪皆除。  29、世尊说法时终了,殷勤付嘱弥陀名。  30、念佛即是涅盘门。  以上等,不胜枚举。  (三)超世本愿,唯说念佛(摘自《念佛感应录一》四至一一页)  诸佛有总别之愿,「总」者四弘誓愿,「...

    不详

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  • 吉林佛教简介

    发现后,始知其为佛陀的故迹,乃悉心加以保护管理。蓝毗尼位于今尼泊尔境内,近年,尼泊尔政府已予修复。今园址(东西约30公尺,南北20公尺)内有方形的浴池、塔基数座及赤砖的堂宇。堂宇称为鲁穆米迭祠堂,其内部...1924年兄妹分家。车淑清迁居蔡家沟村,购地1、2公顷,修建土房五间。1925年落发为尼,在原住址修庙,有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、  寮房、斋堂。妙严在寺内曾举办僧伽班,收学僧30余人,终生收徒106人...

    不详

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    :“在泉之时,诸荷照拂,濒行又荷远送,感谢无尽(30)!”又如一九三二年十一月,弘一大师三游厦门抵达妙释寺,性愿即自泉州赶来,安排大师寓居厦门万石岩,并向大师施赠钱物,以应日常生活之需,为表谢忱,大师...《致李圣章信》,原件由菲律宾传贯法师收藏。(23)、(24)、(25)、(26)、(27)、(29)、(30)、(31)、(32)、(33)、(34)、(38)、(41)、(43)、(45)、(46)...

    秦启明

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  • 《法华经》禅思想之研究

     第二章 《法华经》之历史背景  第一节 《法华经》的成立年代 27  一. 依内容形式而分 28  二. 依代表听众而分 30  三. 依文体内容而分 31  四. 从经典文义而分 33  五. ...

    简秀娥

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  • 《回诤论》的内容及其语言概念之探讨

    51,30 │  ├───┼──────┼────┼──────────┤  │ ㈣│ 阿毗达摩│ 7,8│ 52,53,54,55,56│  └───┴─...

    满庭

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  • 1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评

    涅架经》、《胜鬘经》、《维摩经》、《大乘起信论》为典据。最后,他以S.2692为底本,以北京图书馆日30、淡36、咸26、新本1298为参照本,进行校订。   文献方面另外研究热点,便是各种语录的整理、...

    圣凯法师

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  • 禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及禅法特点

    自开,秋林叶自落”,(30)不假思虑,不待安排,无需造作,无有机巧,如如流行,天然现成。人在其中,亦一切如如,自然法尔,天地全收,群机过摄,内外贯通,相互和谐,彼此对应。  一天上云开新月出,江头...

    不详

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  • 禅的精神与寺庙园林(2)

    代表。这组石窟群是在峭壁上开凿出的近30个殿堂式的石窟,石窟中有雕刻和壁画。主要开凿于公元六七世纪印度佛教鼎盛时。阿旃陀石窟群的建筑形式分为支提窟和毗诃罗窟两类。支提窟中间雕造塔柱,(舍利塔)供佛教徒...,就有与佛境契合的感受。因心潮起伏,游览5日,写诗30首。他在《天台山游记》中说:  凡居山者五日,耳疲于听,而鸿蒙之响,万劫不停, 目倦于观,而惝恍之形,六时屡变;手劳于笺记,而腕不欲休;心瘁于...

    不详

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