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  • 南朝僧宝志考略

    句,多著南史。为学者述大乘赞十篇、科诵十四篇,并十二时歌,皆畅道幽致,其旨与宗门冥合,今盛传于世”。[51]《指月录》亦载志公大乘赞十首、十四科颂十四首及十二时颂。[52]《梵刹志》谓“公作四柱记、...][26][51] 念常:《佛祖历代通载》卷九。   [24] 道宣:《广弘明集》卷十九,上海古籍出版社1991年版《弘明集·广弘明集》,第244页。   [29][40] 张敦颐:《六朝事迹编类》,...

    崔小敬

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  • 缘起“此缘性”(2)

    Eleatics 最为著名;不久 对事物的变化与转变之探讨,大约也在6~4世纪风行,以 Heraclitus of Ephesus 最为出名;两者之主张正相反对(注51) 。 他们的思想一直影向以后的欧美哲学界...───(注51) W.Brugger编著 项退结编译“西洋哲学史节要”  (1988)p.689f.。(注52) 394a。  “Imasmim sati idam hoti.”翻译成:“缘是有是。”...

    杨郁文

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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    美妙传说也正从一个侧面反应了这一情况。  3、注重戒律的修持和僧团整顿  慧远对"律藏残阙""慨其道缺,乃令弟子法净、法领等远寻众经,踰越沙雪"。51,体现了慧远同样重视僧团的律法戒持,这也成为佛教在...2103,页351b。  49 慧远《沙门不敬王者论》第三,《弘明集》卷五,《大正藏》No.2102,页30c。  50 [荷]许理和《佛教征服中国》,第269页。  51 《释慧远传》,《高僧传》卷六,...

    不详

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    慧立(由彦忄宗完成):《大唐大慈恩寺三藏法师传》,见《大正藏》卷50。  [3] 《大唐西域记》,见《大正藏》卷51。  [4] 两书均由巴黎皇家印刷厂(Imprimerie Impériale, ...观心觉梦抄》,未刊博士论文,哈佛大学1965年(The Kanjin Kakumusho, Harvard, 1965)。  [51] 《〈唯识三十颂释〉研究》,未刊硕士论文,京都大学1964年(A ...

    [美]丹·鲁索斯

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    读经不亚于他人讲经,“严除动尘尾曰,如此读经亦不减发讲”。[51]  另有一种在夜半高声转读,令行者开神醒悟的“一语惊醒梦中人”方式,即是释智宗 (429-459) 之例,他善“长转读,声至清而爽快,...”的仪式吧。  注48:T.50/2059, P.413b.  注49:T.54/2131, P.1123c.  注50:T.54/2125, P.227a.  注51:T.50/2059, P....

    释道昱

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  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

      10. 铃木大拙,〈禅:敬答胡适博士〉,《禅宗 ─ 历史与文化》,哈尔滨:黑龙江教育出版社1998年版,第52页。  11. 同上,第53页。  12. 同上。  13. 同上,第50~51页。 ...写的〈序〉中,就有「明乎万形之未始有,百化犹逆旅」的本无论的痕迹[50]。从这一篇序文中可以看出,般若对他的影响主要在智慧的方面,而不在中道的方面。[51]所以他虽然讲到「立乎定根」,同时又补充说:「...

    龚隽

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  • 曹溪唐禅“心性”义涵探究

    云门文偃禅师语录 唐守坚集 古尊宿语录卷十五.十八  沩山警策 唐沩山灵佑撰 卍续藏116册 禅门诸祖偈颂卷二  沩山灵佑禅师语录 明郭凝之、圆信编 五家语录卷二  传法正宗记 宋契嵩撰 大正藏51册...印书馆编 禅宗集成13册  抚州曹山本寂禅师语录 明郭凝之、圆信编 五家语录卷四  历代法宝记 唐编者不详 大正藏51册  禅林僧宝传 宋惠洪编 卍续藏137册  禅门诸祖偈颂 宋释子升编 卍续藏116册...

    张国一

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  • 白莲宗析论(1)

    P.代表页数,a、b、c代表栏位,以下略同。见《大正新修大藏经》,台北:新文丰出版股份有限公司,1994年修订一版。)  页51  <关于白莲宗>一文也怀疑说:“如果白莲导师是敕赐号的话,同时代的著者...---------------------------  36. 参阅严耀中《汉传密教》第三章<宋代的密教高潮>,上海:学林出版社,1999版,页37-51。  37. 《名僧传抄、补续高僧传》,台北...

    释印谦

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  • 华梵境教理论初探

    一个真正的“人师”并不容易,华梵境教的难处正在这里,假如为人师者没有这方面的自觉,则一切终将流于梦幻泡影。[51]   参、结论  华梵大学是一所提倡“境教”的学校,因为它地处海拔五百五十公尺的大仑山...148-9。  [51]、构成境教的三要素:景观、精神、人才,最难得的是“人才”。笔者以为:人才的培养与精神的唤起,是当前的根本问题,这与当初晓云法师创建学校时的困难稍有不同。 ...

    胡健财

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  • 东汉佛经中的称数法

    、“要”[50]和“上起”、“中起”、“遍竟”等双音节词语连用的例子。其中,“上头”中的“头”已虚化成一个词尾。例如:“请诸比丘听说法,上亦好,中亦好,竟亦好。”[51]“请比丘听说法,上头亦善,中央...4.148.2  [47] 《大正新修大藏经》2.878.3  [48] 《大正新修大藏经》2.878.2  [49] 相当于“次”。  [50] 义为“最终”、“最后”。  [51] 《大正新修大藏经》...

    张延成

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