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以求的生命的真谛。正如《中阿含经》第56《罗摩经》所言：“生知生见，定道品法，生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。[2]廓然圆悟，成等正觉，自觉觉他，觉行圆满，所以称为无上的佛陀(...
觉真
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年 僧业出生。慧琼尼出生。道安56岁。 西元373年 晋宁康元年 道安62岁于襄阳建檀溪寺，并与习凿齿交往。道汪出生。 西元374年 晋宁康二年 苻坚遣使送结珠弥勒像给襄阳檀溪寺道安。道安每逢讲席...
不详
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慧洪以禅论艺的美学意蕴
皮朝纲
[成都]四川师范大学学报，1996年第2期
56-60，66页
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内容提要 慧洪对如何理解王维所画“雪中芭蕉”的含义，提出了一条重要原则，要以“法眼”去审视、诠释画中所“寄寓”的“...
皮朝纲
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张商英。而作注释的原因很简单，就是为了满足社会阅读的需要。我在《文字禅与宋代诗学》一书中曾论及北宋后期士大夫阅读《华严》、《楞严》、《圆觉》、《金刚》、《维摩》诸经的普遍社会现象[13]（52—56页）...
周裕锴
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成果出现。 注释： 1，《南三北七判教之说》，张曼涛主编《现代佛教学术从利》56，台湾大乘文化出版社，1980 年，1～2页。此文原载《现代佛学》95期，...
王仲尧
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容有前三。
埒T/01 No.26《中阿含经》卷56，p0776a世尊告诸比丘：若不得解脱，以欲法、念法、乐法故，取中般涅槃。若不如是，或生般涅槃。若不如是，或有行般涅槃。若不如是，或无行般涅槃...
释性仪
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窟”考[J].敦煌研究，1999，（4）.P56-59
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沙武田
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任秘书监兼卫尉卿。开元十二年日本第九次遣唐使归国，仲麻吕再次请归，得到玄宗的应允，并命为唐朝的使臣护送日本使臣回国，应该说这是一种殊荣。这时他56岁。晁衡在唐期间，以他的学识和才能，结识了不少当时负有...
朱 福 火圭
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122°56′。而东块岛、西块岛，面积只有0.056平方公里和0.07平方公里，海拔分别为76.4米和96.0米。历史上，只有中块岛住人。据清光绪二年（1876）《浙江沿海图·附海岛表》载：“浪岗山长...
郭 振 民
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页56 二、佛陀教育的人性观 要了解佛陀教育对性的看法之前，先了解佛陀教育对人性的看法是必须的。因为，性的主体是人本身，我们对人性的看法，当然会影响到对性的认知、态度及行为。 所谓〞一切众生皆具...
陈锡琦
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