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  • 佛陀说法的风格和语言技巧--度众的智慧

    中阿含》第56罗摩经记载,佛陀在前往鹿野苑的途中,曾碰到一个叫郁婆伽(Upaka)的邪命外道问他从何师受学而使他满面春风表情愉快。佛陀回答说,他无所师从,但已得解脱,已经漏尽,已经成道。这个邪命外道是...

    高铭

    佛学论文|因明|五明

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  • 日本佛教大事年表

    宗学生式》8条,并著《守护国界章》批驳法相宗。   819年 弘仁10 空海建立高野山金刚峰寺。   820年 弘仁11 最澄撰《显戒论》。   822年 弘仁13 最澄去世,年56 。敕许在比睿山建...

    不详

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  • 《中观庄严论》评介

    175页;《西藏王臣记》第55、56、61页;《土观宗教源流》第28、29页;《红史》第33页;《新红史》第18页。  [6]《藏传佛教般若中观因明宝鬘集》第31页。  [7]此以德格版为例。在北京和...

    罗劲松

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  • 《起信》与禅——对《大乘起信论》来历探讨

    :据西藏佛教史家所传、现存《楞伽》即属大本中“如来藏品”一品。见王沂暖译多罗那陀的《印度佛教史》第二十章,刊本第45页。  注2: 这一段见于宋译《楞伽》卷四,《藏要》本第56—57页。《楞伽》用八识...

    吕澂

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  • 从另一个角度阐述莲花生入藏及其社会后果

    人民出版社1990年6月版,第36,34页。   ⑦第五世达赖喇嘛:《西藏王臣记》,郭和卿译,北京民族出版社1983年7月版,第56页。   ⑧王森:《西藏佛教发展史略》,中国社会科学出版社...

    朱丽霞

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  • A Lamp for the Enlightenment Path——菩提道灯论(英译)

    Nirvana. 56 Moreover, the Blessed One declared: "Conceptual thinking is the great ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514853800.html
  • 佛教出家女性求道历程研究-以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    79年5月。  田青 撰:《“阿央白”与佛教密宗的女性观》,《中国文化》第八期,页111-114。  石飞道子 着:《思想女性譬喻》(日本:《日本佛敎学会年报》56号,公元1991年)。  早岛镜正 ...

    林莉莉

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  • 敦煌北朝时期法华信仰中的无量寿佛信仰

    例,弥勒有9例,观音有11例,多宝佛有2例,定光佛有1例,阿弥陀佛有1例,尊像名不明者有22例,而只有3件的主尊明确标明为“无量寿佛(阿弥陀佛)”[13][P56~115]。这种情况,固然与这一时期的...

    张元林 张志海

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  • 从中古到近世的中国佛教“净土思想”研究

    彭绍升,《居士传》卷56,《续藏经》第149册。  83. 净住寺沙门海云集,《大毗卢遮那成佛神变加持经大教相承传法次第记》、《略叙金刚界大教王师资相传承法次第记》、《金胎两界师资相承》图合一卷;《续藏经...

    胡国柱

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  • 唐代寺院的水碾硙经营

    ,吞冤衔忍,家视孙子。”[22](p56)   可见,在泾水沿岸区域,由于各自的地方利益,使得上下游民众用水分配不均。泾阳凭借着优越的地位,独占其美,水源充足,田地肥沃,而其他区域的农业生产则遭到破坏...

    不详

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