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」(註68)，這與傳統祥瑞之說有異曲同工之處。另據王劭的 ，所稱： 神尼智仙曰：佛法將滅，一切神明今已西去，兒（楊堅）當 為普天慈父，重興佛法，一切神明還來。其後周氏果滅...廣弘明集》，卷19，第三之四，頁2-b、9-b；及 《大正藏》，冊50，頁573-c。註67 《廣弘明集》，卷19，第三之四，頁1-a。註68 《大正藏》，冊50，頁573-b。註69 《...
陳 華
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15经32节(D ii. p.68)》“受非我、我非受、受法非我(`n'eva vedanam attanamsamanupassati` 不随观受是我， no pi `appat=...
不详
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(注67)镡津文集卷第三，辅教编下?孝论?明孝章第一，大 正藏卷五二，页六六○中。 (注68)镡津文集卷第三，辅教编下?...
不详
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(注 68) 〈法华经后序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正 藏》卷五五，页57中。 (注 69) 〈法华经后序〉，《出三藏记集》卷第八，《大正...
刘贵杰
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57b。
页68
有关本品偈颂的解释，到此就算告一段落了。这些偈颂的 义理都是很...
释如石
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组织宗教会，因事不果，殊可惜也” ( 注 68)。 由上述两段资料可以得知，黄玉阶组织宗教会及草拟规则的原因，是当时的民政长官大岛久满次的催令所致。按大岛久满次于明治三十年（ 1897 年）担任法务... 66)王见川， 《台南德化堂的历史》， 台南市，德化堂，1995 年 10 月，页 85。
( 注 67)大正5年1月10日。
( 注 68)大正4年7月20日，黄君祝贺会况。
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李世伟
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修持，从林中扩大到乞食的过程中，无论是在路上，或是在城里，要善护根门，安住在“空三昧”之中。[68]
“三三昧”转为“三解脱门&... 印顺。《性空学探源》，页97。台北市：慧日讲堂。
[67] 佛陀耶舍共竺佛念译《长阿含经》第二分，卷10，《大正藏》册2，页59c。
[68] 求那跋陀罗译《杂阿含经》第236经，《大正...
游祥州
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68页
parisuddho antarayikehi dhammehi. paripunnassa pattacivaram. (...
释惠敏
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“十 地”这些小、大二乘之贤圣阶位的做法， 非常不满，提出了 猛烈批评。 ( 注 68)
────────────── （63) “外凡”和“...”（《大正藏》卷 47， 页 87 中） （68） 善导便是典型例子。善导在其《观无量寿佛经》中， 对慧远把三辈九品众生比配诸大乘小乘贤...
不详
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导师(注68)。再隔一年，了解他的耿定理又死，他和耿定向的冲突终于明朗化(注69)。虽然文献上的资料，记载两人的争论，是对“人伦之至”的解说不同(注70)，其实不无含有寄人蓠下未受重视，因屈辱、 尴尬而...
江灿腾
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