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  • 略论日据时期的台南开元寺(1896~1924)

    创立委员[66]。1921年3月25日,“南瀛佛教会”正式成立,成圆法师为十三位干事之一。[67]  根据《南瀛佛教会会报》,成圆法师颇为积极参与会务,除推派徒弟诠净、慎净参加第一回讲习会外[68],...

    王见川

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  • 天台智者的“一念三千”说之研究

    4 见于正法华经卷一,第二善权品,大正大藏经(以下略称 大正) 9,p.68上。 5 见于法华论,大正 26,p.4 下,p.14中。 参阅...

    张瑞良

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502446598.html
  • 唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

    顺序被得到确定。文德尔班曾对此评价说:“洛克从发生上和内容上设定了反思对感觉的依赖性,而且这种依赖性是如此强烈,以致于它在洛克学说的发展中表明了自己是一个决定性的因素”[68]。这个顺序此后在欧洲大陆...67] 因此,就《成唯识论》而言,对自身意识(自证分)的论述在顺序上甚至要早于对自我意识(末那识)的论述。 [68] Windelband, Lehrbuch der Geschichte ...

    倪梁康

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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    “不知佛法,莫由知儒;不知出世之妙,莫由经世也。”[注68]更断言:“古今之大忠大孝,与夫发挥儒教圣贤心法者,无不深研佛经、潜修密证也。”[注69]  (二) 因果报应说  印师于〈标本同治录序〉言:...575。  [64] 同注1,〈印光大师遗教摘要〉,册六,页7,8。  [65] 同注3,页575。  [66] 同注64,页8。  [67] 同注3。  [68] 同注66。  [69] 同注3。  ...

    陈秀慧

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位-- 以南北朝之前为探讨中心

    无量寿经》为“观经”。(注 68)将以上的讨论简列如下表:(○指简称观经,×指无简称) 页 43______________________________________________...1912, P.192b, T.9/277, P.389c.注 67:T.47/1958, PP.18a, 16c. T.12/365,PP.341a,344c.注 68:T.47/...

    不详

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  • 中亚的禅法

    的作品。《高僧传》: 页 68 因广求要义,受诵《中》、《百》二论及《十二门 ...

    赖鹏举

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  • 嘉祥吉藏的“十如是”解释

    ,为是故,说有无,说非有无,并是教,皆令悟理也。”(《大正藏》册45,页90中)  页68  诸边,不名妙矣。[29]”可知吉藏确实以中道的精神来理解《法华经》。  三、吉藏对“十如是”内容的解释  ...

    黄国清

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  • 六道与五道

    于佛教的传说”(Marasinghe1974, p. 68)。世俗神鬼因素在佛法中滋长,或许只是一种“世界中实”,是佛法世间流布的现实面,不一定就要评价为佛法的异化。 四...

    郭忠生

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  • 六朝僧家吟咏佛理的诗作

    二十篇  行路易十五首   p. 68  率题六章  劝喻诗  率题两章  三谏歌  颂三首   昙延 薛道衡见访戏题方圆动静四字   智恺 临终诗   亡名 五苦诗  生苦  老苦  病苦  死苦  ...

    罗文玲

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念(3)

    鼎盛,前星未耀,慈圣以为忧,建祈储道 场于五台山,妙峰登公与憨山大师实主其事”,〈 憨山大师庐山五乳峰塔铭〉,收于《初学集》卷 68 ,页 750 下。(注 233) 参考释果祥著《紫柏大师研究》第一章...21〈紫柏尊者别集序〉 《有学集》卷46〈跋紫柏大师手札〉憨山德清 (1546~1623) 《初学集》卷68〈憨山大师庐山五乳峰塔铭〉 《初学集》卷82〈憨山大师真赞〉 ...

    连瑞枝

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