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空即是色。……离空无识，。离识无空。空即是识，识即是空。[68] 所谓“空”是指色即是空（物质由各种条件结合而成，并无永恒不变之实体，故名为空），空即是色（无形无相之真如妙性能变现出各种物质，故名为色）。...168下。 [67] 《光赞经》卷3，《大正藏》册8，页168中。 [68] 《摩诃般若波罗蜜经》卷3，《大正藏》册8，页237中。 [69] 《摩诃般若波罗蜜经》卷1，《大正藏》册8...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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68] 会昌法难之后，禅宗独盛行于世，《宗门十规论》对禅宗盛行的情况，作了概要式的描述，他说：“天下丛林至盛，禅社极多，聚众不下半千”，[69] “丛林”是禅宗的庙宇，“禅社”应是禅众的结社，其组织...规论》，第四，《卍续藏经》册110。[68] 《宗门十规论》，第二。[69] 《宗门十规论》，第十。[70] 《宗门十规论》，第九。[71] 《宗门十规论》，第十。[72] 《宗门十规论》，第三。[...
蒋义斌
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424045821.html
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68)，《概论》撰于抗日期间，而宁公以吴越国僧统而当上赵宋的僧录，相当于一国的中央官降敌后又当上敌国的中央官，然则陈援庵先生讥刺赞宁，其实是指桑骂槐地申斥那些原服务于国府却向敌伪投拜；然后担任汪伪政权...
曹仕邦
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。 (注 66) 参《概论》页四三。 (注 67) 参《概论》页三八及页三九。 (注 68) 《高僧传》卷六〈僧□传〉略云：“释僧□(约卒于414～415)，自童寿(鸠摩罗什)入关，远僧复集，...
不详
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唯禅才是真正的佛教。所谓真正的佛教，便是通常所称传佛心宗。心宗，这就是“真正”二字的指谓了。也有人把它叫做佛教的骨髓，既是佛教的骨髓，又何以在形态上完全不属于中印正统的佛教呢(注68)？这不是十足矛盾...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
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68～69。其中,“留惑润生”的意思是：留住无明的迷惑，以利于滋润生死轮回。佛教以为，生死轮回的原因在于无明（惑）；如果断除无明，即无生死轮回。而大乘佛教则强调留住无明（惑），这样才能在生死轮回当中...圣位（原注：如智者即自谓系圆五品位），所见自有不及西土大士之处。” [68] 第四蔽是：“学人之于经典著述，不知抉择。了义不了义乎？如理不如理乎？皆未之思也，既未之思，难免不误。” 而第五蔽则是：...
杨惠南
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34. 参阅：蔡耀明，〈由三乘施设论菩萨正性离生－－以大般若经第二会为中心〉，《中央研究院中国文哲研究通讯》第7卷第1期（1997年3月），页117-118. 页68 因材施教与教学上的人我分际─ 以...
不详
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，宋代著名禅师慧洪说“宗门有四种藏锋，初曰就理；次曰就事；至于理事俱藏，则曰入就；俱不涉理事，则曰出就”。[68]“出就”才能显示禅师活用语言的超脱手眼，它意在拆解一般语言在文字与意义之间建立的严格的...
不详
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思辨处，思之辨之，一时未寻得个安泊处。 《答张钦夫》第三书，宾四先生考订是朱熹于乾道四年的作品，（注 68 ）但前引文，确反应出来朱熹于李侗死后， 自觉本身尚有不足，但又不敢陷于禅的心理。 朱熹...八。注66 原前注引书，卷三○，页二○。注67 同前注引书，同卷，页一九。注68 钱穆撰，前引书，第二册，页一四○。注69 《朱文公文集》，续集卷五，页三。并参王懋竑撰，前引书，卷 ...
蒋义斌
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唯大代太和十六年岁次壬申正月戊午朔四日辛酉。(注68)
但是，若以本文所述的“大魏”之例来看，则是直至附表二中的正光四年（523 A.D.）的〈北魏道菅造像记〉时，才定型的。即...
林保尧
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