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  • 民國以來的漢藏佛教關係(1912-1949)

    附籌備處職員(略) 20. 6.17.籌備處正式成立後﹐諸護法居士就開始積極地謀劃相關事宜﹐例如向21軍部申 請提撥經費68。既然劉湘軍長大力促成漢藏教理院的誕生﹐自然也就同意了這 ...53 恆演﹐《西藏佛教略記》﹐pp.68-9。 54 ﹐《海潮音》7﹕12﹐民16年1月23日﹐pp.12。 55 ﹐《海潮音》11﹕1﹐民19年1月﹐p.6。 56 民國二十八年﹐色拉...

    梅靜軒

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  • 《诸尊身色印相明录》译注

    skyes bur btsug/  /me thab67 thod tshal sdigs 'dzub 'phan68 rlung ras/  /steng gi phyag gnyis glang...dung  66 P. brgyar  67 P. thabs  68 P. phan  69 P. glad  70 P. lugs  71 P. 'khros  72 普康仁波切指出mthing ...

    林纯瑜

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  • 大乘二十二问(1)

    (注68)果故。言化身者即是如来所现神通化相身(注69)是。 此有二种:一者共有,即同二乘所有化现(注70)十八变等; 二不共有,即如经说如来所现大神变身。或有圣教合...

    不详

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  • 大乘二十二问(2)

    (注 67) 原卷缺“说”字,今从甲乙两卷。 (注 68) 原卷缺“之”字。 (注 69) 原卷误将“身”作“即”。 ...

    不详

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  • 明画论诗化与禅宗之关系

    造化,唐代一人而已(注67)。 巨然画,米元章称其平淡天真,惠崇以右丞为师,又以精巧 胜,....似六度中神,一似西来神,皆画家之神品也(注68 )。 ...卡西勒《语言与神话》,页108。注65 《中国画论类编》,谢肇浙,页127。注66 见该书,页221。注67 董其昌《画眼》。注68 同上。注69 同上。注70 有关清代绘画理论对晚明之“承”...

    林素玟

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  • 大乘二十二问之研究(2)

    大乘起信论略述,同上,1105页。在本书第一卷末之跋有“宝应二载”等字(西元763),但宝应没有“二年”,那应指西元762。  (注 67) 同上,1089页。  (注 68) “恐初心者仰崇崖而起退...

    不详

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  • 法性与存有--弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究(2)

    悟达彼自性,谓无垢真如,一切唯真如; 显现彼即是,转彼圆成实”(注 68 ),此“显现”与圆成实性的关系才告确立。 (八)此有之无底据的自由 接著,我们来看看何以此有以自由(Freiheit)...

    蔡瑞霖

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  • 明末的诤辩----异议者澄的佛学思想分析(2)

    。 注68 《华严经疏钞》,卷二十一,页38。 注69 同前注。 注70 可参考《华严经疏钞》(华严莲社再版)第一册,卷一〈疏序〉 ,页1-14。 注71 《华严经疏钞》,...

    不详

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  • 《大智度论》略译初探

    174b, 177c, 201b, 201c, 218b, 404c, 405b. 新旧译文杂处的意义以后再另写一文讨论。[32] T. 8,311c.[33] T. 8,68a~b. 页...

    周伯戡

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  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程(1)

    大方等大集经》中,虚空藏菩萨乃以转轮王的姿态游行于此释迦牟尼的娑婆世界。[68] “虚空藏积苦行于十地,随所化而现生”此句如果要与下面之文连在一起解释可以说,修行已逮十地的虚空藏大菩萨,随时因要教化...

    古正美

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