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主编，《中国思想通史》第四册下，页一○三七。 (注 67) 李卓吾，《续焚书》卷一，“与焦弱侯”，页五。 (注 68) 李卓吾，前引书卷三，“王龙溪先生告文”，页一二○～一二一。 (注 69) ...
不详
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呈一圆形，非常整齐，然而此千手，除了冠顶之一双手
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持有化佛，腹前之一双捧有一物之外，其他众手只是手式， 而未持任何物品，此可看出千手观音演变至元代的作风。( 图十四) 千手...
陈清香
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释继坤中华佛学研究第三期中华佛学研究所发行1999年三月出版页43-68-------------------------------------------------------------------------------- 页43 提要 本篇论文的特点是以文献学方法，对“法师”一词在初期 大乘经的角色作探讨，同时针对日本学者静谷正雄的研究...
释继坤
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，正智正系念。”(见大正.2-349上)。 (注 13) 见大正.2-68下～69上；SⅢ.p.140ff无实 (`tucchakam`)、... 指］时而于‘自己’，时而于‘他人’之出、入息身，［成 为随观身者而住之。］)”(注 68) 所以“内外空”指时而观察自已之阴、处、界无“实体 ...
杨郁文
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《妙玄》，页800下。(注 5) 参考慧岳，《天台教学史》，页91-92，中华佛教文献编撰社， 民68再版。(注 6) 谛观，《天台四教仪》，大正四十四册，页774下。(注 7)《妙玄》，...解析：“止”是真性轨，“观”是观照轨，境则是资成轨者曰：
“法性寂然名止，寂而常照名观。”(注 67)
法性可指客体也可指主体言，（事实上主客仍是圆融的一体），(注 68)若就客体而言，───...
郭朝顺
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重校的新版《入中论善显密意疏》(台北︰法尔出版社，民国80年)，页66、68、74、262、295等。(注 18) 参见陈玉蛟译著《阿底峡与菩提道灯释》( 台北︰东初出版社，1990年)，页180、...王相。因为胜喜解释为︰“具有美发及长臂等特征”(北京版，册99，Ra，81a28；德格版，Ra，68a27)。60 页颂云︰彼至远行慧亦胜。8《圣十地经》也说︰“诸佛子，例如生于王族具足王相的王子，刚...
释如石
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参见笔者根据藏文本重校的新版《入中论善显密意疏》(台北 法尔出版社，民国80年)，页66、68、74、262、295等。(注 18) 参见陈玉蛟译著《阿底峡与菩提道灯释》( 台北 东初出版社，...「王相」应指转轮王相。因为胜喜解释为 「具有美发及长臂等特徵」(北京版，册99，Ra，81a28；德格版，Ra，68a27)。60 页颂云 彼至远行慧亦胜。8《圣十地经》也说 「诸佛子，例如生於王族具...
释如石
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参见：波伊曼，《生与死：现代道德困境的挑战》页68；傅伟勋，《死亡的尊严与生命的尊严》页39；大卫?韩汀，《透视死亡》页70。 [7] “滑坡理论”指一旦启动，便无可避免地会发展到极端。...
林其贤、郭惠芯
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中华佛化新青年会的观察与肯定 在当时日方“中国佛教通”的水野梅晓看来，中国境内的佛教学术机构，以太虚的武昌佛学院和欧阳渐的支那内学院为两大权威[68]，除此之外，以上海施肇曾担任林长的世界佛教居士...
江灿腾
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其它的基础作为支柱，如此则最终的定义便不可能。这个特性也类似「一切法即使在名言中也无自相——不以自相而存在（不可定义）」的应成中观派主张。[68] 另外，由「复杂科学」发展出来有关自然界各种...
释如石
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