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。塔高37米多，八角七层，内为十三层，砖木结构。
4、河南省唐河县泗洲塔，又称泗水塔，位于唐河县城东南隅菩提寺旧址内。建于宋绍圣二年(1095年)，明洪武十年(1377年)重修。明万历年间因雷电...
不详
|五明研究|
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32、冯洞庵：在大岭背。
33、观音山：在寒地村。
34、天龙寺：在上坪园。
35、镇龙庵：在密下水。
36、周堂庵：在水坑村。
37、山角岭庵：在山角岭。
38、...
不详
|五明研究|
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幸存者衣衫褴褛，在废墟处茫然徘徊。
海地红十字会称地震死难者将为4.5至5万人
2010年01月15日04:37 国际在线
国际在线报道(记者李姗姗)：海地红十字会14号说，在12号...
佚名
|地震|无常|苦|
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君不见，三界之中纷扰；只为天明不了绝。一念不生心澄然。无去无来不生灭。
（拾得诗）
37 自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。可叹往年至今日，任运还同不系舟。
（拾得自笑诗）
...
禅宗|禅诗|禅
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有《破迷论》等著作。(《青史》910页),(《宗派源流》215页)、(《教法源流史》37页)。
他的杰出弟子就是聂温衮噶白(1345-1439)他初亦是笃补巴弟子,笃逝世后他则依止巧勒南杰。巧勒...有真如本体,与藏中宁玛派的大园满(35),噶举派的大手印(36),萨迦派的轮涅无别均承认有明空本性(37),颇为相似,不过各派又各有说法不同,但均属于“胜义有”类。觉囊派与藏中持应成派(38)中观见的...
刘立千著
|藏传佛教|
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须多看经教，修学一切法，以广度有情众生，例如禅宗有两部好书——临济录（注36）、碧岩录（注37），其活用经教之处，可谓极多。
六、由禅宗所提供的启示
由以上的分析，可知，中国的禅宗，是既能摆脱...代，解者尤多。可见其受中国佛教徒之重视，迟在唐宋之后了。 (注36)镇州临济慧照禅师语录一卷(大正藏第四七卷)。 (注37)佛果园悟禅师碧岩录十卷(大正藏第四八卷)。 (注38)参阅释圣严著“...
释圣严
|禅宗|禅|
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风险；然而只有通过这种风险，人类的认识才得以扩大。科学与宗教同样需要信仰的冒险。[37]可以说，正是并不总是正确的信仰或信念才使人有可能不断超越既有的认识领域。在此我十分赞同罗素的感言：“全部智能的生活...读书·新知三联书店1988年版，第126页 [37] [英] 约翰·希克：《宗教哲学》，何光沪译，北京：生活·读书·新知三联书店1988年版，第126页 [38] 罗素：《心的分析》，李季译，北京：...
侯纯
|佛学论文|因明|五明|
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堂在解说相符极成处有这么一句：“前陈、后陈和合为宗，了，立者即许，敌者不许，立敌共诤，是名宗体。”[gx37][37]我们把 这一句当成“立敌双方所争论的是宗体”也是可以的，就是说，王肯堂居士前边的...编第八十七套第一册0117页下栏。 [37]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0118页上栏。其实这句话是王肯堂引用永明延寿法师，永明延寿法师原话见《藕益大师全集》·5·论释四一六页上左栏。 [...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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][36] ”，但王肯堂在解说相符极成处有这么一句：“前陈、后陈和合为宗，了，立者即许，敌者不许，立敌共诤，是名宗体。”[gx37][37]我们把 这一句当成“立敌双方所争论的是宗体”也是可以的，就是...36]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0117页下栏。 [37]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0118页上栏。其实这句话是王肯堂引用永明延寿法师，永明延寿法师原话见《藕益大师全集》·5·论释...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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是甚么涵义呢﹖在这里我们要对这点考究一下。 按宗密说到心、常以「灵」字来说。他的〈原人论〉即四度提到这个灵心或灵知﹕「真灵之性」(注36)、「灵觉真心」(注37)、「一真灵性」(注38)、「真一之...《禅源诸诠集都序》中，三二九页。 (注34)同上。 (注35)《中华传心地禅门师资承袭图》，三三三页。 (注36)〈原人论〉，《大正藏》四十五？七一○a。 (注37)同上。 (注38)〈原人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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