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  • 略论唐宋时期禅净关系涉及的几个问题

    虽知诸佛国及与众生空,常修净土行,教化诸群生。汝但见说圆成实性无相之教,破遍计所执毕竟空无之文,不信说依他起性因缘之教,即是不信因果之人,说於诸法断灭相者。”[37]有相之西方净土,属于俗谛,无相之唯心...八十五,第1287页下。   [35]《大正藏》卷四十八,第341页中。   [36]《万善同归集》卷上,《大正藏》卷四十八,第966页中-下。  [37]《万善同归集》卷上,《大正藏》卷四十八,第...

    邱环

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  • 《宗镜录》的中观思想

    “云何论说诸佛常依二谛说法?答:若约正宗,心智路绝;若离二谛,断方便门。”[37]   为何建立方便门的二谛?原因是:世间的无智者一闻诸法皆空,便错误地理解为“因果、罪福、解脱”等一切皆无的断灭顽空。...[35]《宗镜录》卷九十四,T48·925b。   [36]《中论》卷四,T30·32c。   [37]《宗镜录》卷八十二,T48·872a。   [38]《中论》卷四,T30·32c。   [39]...

    唐思鹏

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  • 高丽义天来华在何处登陆

    山谷四十余里,乃其国都云。”[37]可见,诘曲嶕石、石峡湍激,风险太大,路不好走,但是如果遇到顺风的话,从明州到高丽只用十天的时间就可以了。由于存在着风险,没有特殊情况,特别是作为官方的使者是不选择这条...受。”勰曰:“左右番各有职,吾唯例是视,汝可死,吾不可受。”竟却之。还,拜中书舍人。  [36] 《宋史》卷四百八十七,《列传》第二百四十六,《外国传三·高丽传》。  [37] 《宋史》卷四百八十七,...

    (中国)黄夏年 (韩国)朴永焕

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  • 禅门境界论

    舞台空间的有限与人生志向的高远所引发的冲突而已。可见,片面地要求人们积极用世,不能随缘处世、随遇而安,必然会给人们的精神造成沉重的打击,甚至还会给社会带来某些不稳定的因素[37]。因而,随缘任运的禅家...章句集注》182页,北京中华书局1983年版。   [37]士人在才华得不到施展时揭竿而起的现象,在中国历史上往往有之,例如像王巢不第而赋菊花,最终走上起义的道路,即是其例。   [38]火宅:原意为...

    蔡日新

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  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    ,匪独其教义宗风溯源于先代,即文词故实亦莫不掇拾前修之绪余,而此半通不通之偈文,是其一例也。”[37]而且陈先生自己对待外来文化采取的策略也是如此,即实质上吸收其思想,而在表面制度上却要坚持传统的招牌...此番评论的针对性极强。  [36]陈寅恪,“冯友兰中国哲学史下册审查报告”,原载冯友兰中国哲学史下册1930年版,《陈寅恪史学论文选集》,上海古籍出版社,上海,1992年版,第511页。  [37]...

    不详

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  • 《格萨尔王传》中的藏族原始宗教

    坛北刑之”[36]的记载。藏文典籍中也有同样的记载:如《阿米巴道歌》说:“要想疾病痊愈,必须杀100头牛、100头绵羊、400头山牛来祭祀神祇。”[37]《空行智慧胜海传》说:“每年秋季做牡鹿孤角的...八十四。  [34]《旧唐书》第一百九十六《吐蕃传》上。  [36]《册府元龟》卷九百八十一外百部盟誓页十一。  [37]《阿米巴道教》第24篇,张澄基译,四川民族研究所复印。  [38]转引自东嘎·...

    周锡银、望潮

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》脱文考辨

    ,仍可求到。”(《净空法师法语》初编,第37页)   被黄念祖居士称为“净宗龙象”的幽溪大师在《圆中钞》中说:   “故此经宗,须以四句料简。&...经义疏》宋灵芝律师撰 《大正藏》第37册   6、《阿弥陀经义疏闻持记》宋灵芝律师撰 戒度法师记    毛惕园编《净土丛书》第一册刊本 台湾印经处印行   7、《阿弥陀经略解》明大佑法师撰   ...

    宗舜法师

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  • 经世佛教——太虚的新佛教运动

    36)如此朴质谦逊的心态,和太虚[曾有拨一代之乱而致全世界于治的雄图,期以人的菩萨心行(无我、大悲、六度、十善)造成人间净土](37)的大气魄自是不能相比。  三、经世佛教  太虚早年参与反清革命,对...,第二二七九页。  (36)同注(34),第四十七页。  (37)太虚,〈佛教之中国民族英雄史〉,《太虚大师全书》第三十一册,第一四五O页。  (38)见太虚,〈震旦佛教衰落之原因论〉,《太虚大师全书...

    林明昌

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  • 大悲度眾生 正命不偷盜——『五戒的現代意義』系列講座之二(上)

    偷土豆、偷油菜現象比較普遍,許多農民不得不對沒成熟的農作物抓緊搶收[36]。   4、有些生意人,不是因為生活拮据,而是因為貪婪成性,為了斂財而不擇手段,『貪殆人財,欺斗秤尺』[37],或偷稅漏稅,...19;《彌沙塞羯磨本》,大正藏22.218c14-15;《四分律》,大正藏22.924b11-12。   [36]《青海日報》2000年10月11日第六版。   [37]《佛開解梵志阿?經》,大正藏...

    净因法师

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  • 南传佛教史(五)

    部佛教,但从斯里兰卡僧团来到以后,人民就转变信仰斯里兰卡上座部佛教了。(Phrapatana Trinaronk:《泰国佛教的发展情形》(泰文),第37-38页。)  泰族未立国前及建立素可泰王朝初期...停息的生动姿态,也富有写实的风格。(玛戈:《泰国艺术丛谈》第31页,37-38页。)其他建筑佛寺及佛塔的艺术,也有很高的成就。  立泰王时,又将坤蓝甘亨所创的泰文,加以改革简化,更易于书写,同时加上...

    净海

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