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作为良心自由的深沉内涵，我们常常将宗教自由看作可有可无的东西，轻而易举地将之从属于社会利益和法律的要求。这样保障宗教自由是不牢固的。中国是有着56个民族的国家，宗教情况复杂，树立良心自由自由，为宗教自由...
陈斯彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482783188.html
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54)。遂将《悟真篇》及心要倾囊相授于石泰，使之成为嫡系传人。离开石泰后，张伯端“事扶风马默处厚于河东”(55)，并又将《悟真篇》“授之”(56)。
《悟真篇》一书在《宋史?艺文志》、宋马端临《...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586292.html
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56：“此中所说般若波罗蜜者，是十方诸佛所说，语言、名字、书写经卷，宣传显示实相智慧。何以故？般若波罗蜜无诸观语言相，而因语言经卷，能得此般若波罗蜜，是故以名字经卷，名为般若波罗蜜。”（大正25，...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989893.html
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2000年12月版，第248页、第251页；
［7］察仓·藏才旦《中国藏传佛教》，宗教文化出版社2003年版，第56页；
［8］［9］参见班班多杰著《拈花微笑——藏传佛教哲学境界》，青海...
纵瑞彬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021191552.html
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文献：
［1］强巴曲杰，转变教育观念增强质量意识办出特色高校［J］，西藏大学学报，2005，15（2）：56—58；
［2］强巴曲杰，雪域盛开艺教花［J］，西藏艺术研究，2001，...
陈重
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022391587.html
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同前书,页53-56;刘涛,〈清河崔氏与北魏书法〉,《书法丛刊》,2000年1期,页96-98;甘中流,〈从南北关系看南北朝时期的书法交流〉,《书法研究》,1997年2月,页88。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095291717.html
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《唯识二十论》世亲造，1卷，龙朔元年(661)
(56)1594摄大乘论本》无著造，3卷，贞观二十二年(648)
(57)1597《摄大乘论释》世亲造，10卷，贞观二十二年(648)
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蒲正信
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893702.html
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×8厘米，因此，整个版为14.5×56厘米。刻完后每部分则成为一个折页，共7个折页，它们再与其他折页粘接，构成完整印本。每一折页按藏文书写习惯印有8行藏文，阅读方式也与传统折页不同：折页展开后，需将其...
萨尔吉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095230.html
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当然开悟的因缘并不相同，有些因为读经而开悟，有些则以其他因缘现前证悟。记得虚云老和尚在56岁时带病在高旻寺打禅七，后因别人将开水倒在手上，致使杯子掉落地上，依靠杯碎的声音虚老在显现上开悟，并述悟道之偈...
索达吉堪布讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08512895242.html
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壬辰年（1412，大师56岁）八月初七，共三十多位弟子，再次住关专修。其他弟子，也各自闭关助修。
十一月中旬，大师的病情逐渐加重。最严重时，竟至二十多天不能入眠。大师病情虽然如此严重，但修持并未...
修慧法师编述
|宗喀巴大师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054706398.html