«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1787篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 传统佛教的文学观

    于水火矣。宋寂音尊者忧之，因名其所著曰文字禅。”［56］ 　　又如刘禹锡〈秋日过鸿举法师寺院便送归江陵并引〉： 　　梵言沙门，犹华言去欲也，能离欲，则方寸地虚，虚而万景入，入必有有泄，...，（台北：新文丰出版公司，1984.6），页1下。 　　［54］《大正藏》50，页899下。 　　［55］《东坡全集》卷10，（收入《景印文渊阁四库全书》第1107册），页170。 　　［56］...

    汪娟

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224139476.html

  • 智对秦译《法华经》的判释

    详见《大正藏》卷9，页56下- 58中。注25: 详见前书，页53上- 55上。　　　　　　　　　　　　　　12页三、智　对「妙法莲华经」一名的判释　　其次，让我们来看看，天台宗人如何诠释《法华经》的经...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251839673.html

  • 吕澂与熊十力论学函稿评议

    宗」的融通，即无必然性的关系。(注56)在前一封信，吕澂原意是要证明「净种习成」非外铄，而「归趣，以般若为实相」，亦非外求，故「闻熏」当然是内在潜能（净种）的增强而已!熊氏既认吕澂的「净种」和「实相」...235。　　(注19)撰於1948牛年，现收於妙云集下，《无诤之辩》，台北，正闻出版社再版，1976，P.1-56。　　(注20)郭齐勇书，P.214-215。　　(注21)载《禅心》第四期，1987年...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291539964.html

  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死(上)

    一切皆成，非第二時也。[56]　　法寶以上的回應，是以其自身提出的「五時」分類為背景的。[57]　蓋法寶把佛陀的一生教法， 　　p. 51　　按其出現時序先後，界別為「五時」：　　(1) 第一時教：這是...留有根身，變易生死者諸根俱滅。 　　(4)增壽者留住於此方的贍部洲，變易生死者往生他方佛國。 　　(5)增壽者保留根身或一劫，或超過一劫；而變易生死者留住過八萬劫。 　　p. 56　　(6)增壽的二乘...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311540114.html

  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死（下）

    佛法分類理論的核心。參閱拙著，〈窺基的判教思想〉，《佛學研究中心學報》第3期（1998年），頁229-235。 　　[56] 《究竟論》卷1〈教時前後章〉第3，〈淺田〉I，頁86，行131-145。 　...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311640115.html

  • 《傳燈玉英集》卷十四補闕和研究[*]

    《傳燈玉英集》對於智者幼年之記載僅說其「幼有奇相，誓志出家。」[56]　其他有關智者較奇異之敘述如宿習和首次聽聞僧人頌《法華經》，即能隨而念之，則全數刪去。　　此外，有關智者與慧思禪師相遇之過程，《...33。 　　[55] 參CBETA, T51, no. 2076, p. 431c9-14。 　　[56] 見新文豐印行之單行本《傳燈玉英集》，頁135a9。 　　[57] 參CBETA, T51, ...

    黃繹勳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740117.html

  • 佛法的人间性与现实性

    明、慧、正觉 、向于涅盘。”南传相当的《 S.56,31 Simsapa (申恕树经)》经句如下︰ 　　"Etam hi bhikkhave atthasamhitam, ...　　(2) “ Upaneyyo[opt.] eva opanayiko. (能引起的，故曰导引的。) (56) 　　指圣道──圣、出世间八支道──是能引生圣果；圣、出世间八支道，是通达...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311940119.html

  • 茶与禅修

    饮茶与“茶禅一味” 　　之即禅即茶的“茶”混为一说，又是作者未能弄清坐禅饮茶与茶禅一味的本质区别所致。 　　“茶禅一味”之禅遍一切处，“即事而真”（56），“当相即道”（华严宗语）。 　　“茶禅一味”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313740143.html

  • 佛法与科学之比较（一）

    理由的不充足，我已在‘佛法与科学’论客观的宇宙非实一段（参看本册50面至56面）及‘读唯物史观与社会学’论唯物论一大段（参看本册99面至103面）等处详论了。所以轮回与科学并无实在抵触的地方。神通和科学...

    王季同

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324840234.html

  • 西潮却自东瀛来——日本东本愿寺与中国近代佛学的因缘

    、如欧阳渐（1871-1944）、如夏曾佑（1863-1924），就使佛教学理与佛教历史的研究都出现了现代的转型趋向[56]，中国最早注意佛学研究新方法，如运用早期佛教资料重建佛教信史、注意利用梵文、...。[54]参见《宗教学导论》中译本卷首吕大吉《译序》，陈观胜、李培茱译，上海人民出版社，1989。[55]南条文雄《怀旧录》末附，平凡社，东洋文库本，东京，1979。[56]如沈曾植考证《舍利弗问经》...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375740623.html
上一页12...9596979899100101102103...178179下一页