佛像的手印各代表什么意思？

佛像的手印各代表什么意思？
　　佛教的像，很讲究手的刻画和塑造。佛像的手有各种不同的姿势，称为手印，又称为“印契”、“印相”。在佛教的造像开始之后，常用印相来表示教义上的意义。随着时代的变迁，教义的解释愈趋复杂，佛像的造像也不断变化，而产生了不同的印相。佛教认为，手印象征特殊的愿力和因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。各种手印有其特定的含意，这是识别各尊佛像的重要依据。
　　最常见的印相，有如下几种：
　　说法印，以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意，所以称为说法印。
　　定印，又称禅定印或三昧印。是以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定的意。据说释迦佛在菩提树下禅思入定，修习成道时，就是采用这种姿势。在密教中，这种手印是胎藏界大日如来所用，称为“法界定印”。
　　降魔印，以右手覆于右膝，指头解地，以示降伏魔众。相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终于使魔王惧伏。又因以手指触地，所以又称为触地印。在密宗中，这是金刚界曼茶罗内阿闪佛之印相。
　　与愿印（又作施愿印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给予众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。
　　施无畏印：即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即布施无怖畏给予众生的意思，这是佛陀为了救济众生，使他们能够安心，所施予的印相。这种印相与说法时印相相通用，如在经论中所说的举手说法，即是此印相。
　　以上五种手印，合称为释迦五印，这是最常见的几种印相。除此以外，还有一些常见的印相，如阿弥陀佛的有九品印，从上品上生到下品下生，分为三等九品，表示阿弥陀佛根据众生不同的修行程度、按不同的待遇接引他们往生西方极乐世界。
　　佛教的密宗又以各种不同的印相来表示佛的内证、誓愿和各种功德，所以密宗特别重视印相，其印相的规定也特别具体复杂。通常以十二合掌及四种拳为基本印。
　　四种拳
　　（1） 莲华拳
　　莲华拳又称为胎拳。常被用为胎胎部的印母。其印相是握头指以下之四指，以大指压头指中节侧方。如《大日经疏》卷十三所说：“如常作拳法，大指竖之。”关于此莲华拳的代表意义，多指未敷之莲华。
　　（2） 金刚拳
　　金刚拳，主要是被用于金刚顶部。《金刚顶经》中所说说羯磨印，都以此为其基本印相。《大日经疏》说其印相为：“以空指在于掌中而拳之”，《金轮时处轨》说为：“以中指、无名指、小指握大指，以头指拄大指之背。”虽然因流派之不同，金刚拳的结法因而有异，但大多以《金轮时处轨》所说为准。
　　《金刚顶经》说比金刚拳是“一切如为身语心金刚缚智印。”不空的《般若理趣释》则说：“身、口、意金刚合成名为拳。”两者都认为此金刚拳是表示一切如来身、语、意之三密活动的总持。
　　（3） 外缚拳
　　在《大日经疏》卷十三中，称此为“指在外拳”，但一般只称为外缚。其印相是合叉二手成拳，十指外现。《金刚顶经》称它为金刚缚，并说比金刚缚是“二手如月形”，这是以外缚的掌中圆形表月轮。《金刚顶经》中的三昧耶印等，都是以此外缚拳为其印母。依《金刚顶经略出念诵经》所记载，为观脱出缠缚之月轮而修菩提心观时，须结此外缚印。
　　（4） 内缚拳
　　《大日经疏》称之为第二拳。其印相是十指交叉，十指均屈向掌中。
　　上述四类加上愤怒拳、如来拳则成六拳。所谓的愤怒拳，是以无名指、中指握大拇指，竖头指与小指并稍屈如牙。所谓如来拳，是左手作莲华拳，右手作金刚拳，并以右手金刚拳握左手的大拇指。
　　十二合掌
　　第一坚实合掌：合掌，掌中坚相着，十指微离。
　　第二虚心合掌：十指齐等，头相合，掌心微开。
　　第三未敷莲合掌：如前，空掌内，使稍穹。
　　第四初割莲合掌：八叶莲花所开放的印相，即八叶印，亦即阿弥陀佛的图印。
　　第五显露合掌：仰两掌相并，而向上。
　　第六持水合掌：并两掌而仰，指头相着，稍屈合之，如掬水状，似饮食印也。
　　第七归命合掌：合掌，十指头相叉，以右加左，如金刚合掌也。
　　第八反叉合掌：以右手加左，反掌，以十指头相绞，也以右手指加于左手指上。
　　第九反背互相着合掌：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。
　　第十横拄指合掌：仰二手掌，令二中指头相接。
　　第十一覆手向下合掌：覆两掌，也以二中指相接。
　　第十二覆手合掌：并覆两手，以二大指并而相接，十指头向外。