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说煞道佛--西双版纳傣族宗教研究

       

发布时间:2009年04月13日
来源:不详   作者:不详
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傣族是一个勤劳善良、聪明智慧、乐于学习、勇于创新和积极向上的民族。傣族人民在长期的历史发展过程中创造了光辉灿烂的民族文化,而民族的宗教文化便是其中的一种特殊文化。长期以来,许多人对西双版纳的概念仅仅停留在秀美的风光、葱郁的树林、恬静的竹楼和婀娜的傣家女孩上,其实不然,有很多的东西往往被人忽视。
  西双版纳是一个本土宗教和外来宗教结合地非常完美的地区。傣族人在吃饭前,会把杯中的酒轻轻地倒一些在桌沿,并且口中念念有词,表示对神的敬意;吟诵经文是寺庙中的小和尚每天的必修课,经文内容他们许多都不懂,因为其中有许多巴利语的词汇,但虔诚是一样的,如此这些,一个匆匆过客是很难看到的。
  西娜的这本专著是她长期调查研究的结果,当中的许多材料现在看来已经是极为珍贵的了。傣族的史料由于历史的原因,保存至今且又完整的是极少部分,很多都是靠老人的口传相授,特别是许多的习俗,在年轻人身上开始消失,我个人真的希望这些文化的传承不仅仅是靠这么一两本的专著才得以保留。
  本书研究的是西双版纳傣族地区的民间宗教文化的起源、发展及各种文化现象的相互关系。关于傣族民间宗教的研究,过去受种种因素的影响,被视为“禁区”,重视不够,学术成果非常少,至今为止,相关的专著有过一些,但大多是浅酌而已。这本书的出版发行,将是一本全面系统地介绍和研究傣族民间宗教文化的专著,广大读者从这本书中获得的信息,除了南传佛教之外,还有许多。
  宗教作为一种社会意识和精神文化,在人类思想发展史有着重要的地位。本书的完成,为研究傣族思想和傣族宗教的起源、发展提供了丰富的人类学资料;为研究宗教的产生、发展、消亡的规律找到一些新的更科学的依据。同时,宗教信仰问题又是傣族地区重要的社会问题和民族问题。本书将有利于处理傣族地区的宗教问题和民族问题,促进傣族地区的物质文明和精神文明建设。
  开篇
  第一章 混沌的信仰
  一、傣族最早的宗教形态<2>
  二、傣族最初的宗教表现形式<5>
  三、咒符巫术<15>
  四、魔力<19>
  五、人和鬼的中介人<20>
  六、琵琶鬼<23>
  第二章 崇拜
  一、傣族神话传说与自然崇拜的起源<30>
  二、植物崇拜<50>
  三、灵魂崇拜<59>
  四、鬼魂崇拜<67>
  五、祖先崇拜<75>
  六、图腾崇拜<79>
  七、灵物崇拜<90>
  第三章 禁忌与占卜
  一、“忌日”和“忌讳”的来由<96>
  二、“载达”的眼睛<107>
  三、占星术<109>
  四、九曜行星占b方法<113>
  第四章 祭勐神
  一、“奄”与勐的关系<119>
  二、产生勐神的条件<119>
  三、祭勐神的目的<121>
  四、仪式<122>
  第五章 敬神
  一、人神接近的障碍<154>
  二、诸神、权威和职权的兼并<155>
  三、出现高级神<158>
  四、出现专司宗教活动的宗教职业者<161>
  第六章 佛教
  一、佛教传人的路线<170>
  二、“坝”、“孙”两派<174>
  三、佛寺、佛塔<176>
  四、允景洪佛寺的情况<180>
  五、大勐龙佛寺、佛塔的情况<183>
  第七章 佛僧
  一、西双版纳傣族佛教的教阶等级与条件<189>
  二、僧侣的经济待遇及物质享受<193>
  三、佛教教义<194>
  四、教规<203>
  五、佛教礼仪<217>
  第八章 宗教与文化
  一、佛教的传播<225>
  二、占星术与天文历法(229>
  三、佛教与文字<237>
  附录 有关传说<251>

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