黔灵山弘福寺赤松和尚订的清规

黔灵山弘福寺赤松和尚订的清规
　　本山既成丛林，群居类聚，涣而无统，则道念不坚。须有规矩，以示将来。每见人心不古，主席者不顾道德，多以俯仰而取世赀。以致衲子失脚，有伤法化，四众失依，良由规矩不具，约束不严故也。今条列数则，惟我大众，共相遵守，幸勿忽焉。
　　一、本山主席，所以弘扬道化，务须心地莹洁，一滓不留。而又要持己谦恭，随众甘苦。倘稍有芥蒂，己心未克，形迹未忘，返躬未安，何以昭示来兹？老僧数十年来，物我两忘，内心无愧，庶几可以仰对佛祖。嗣后主此山者，须体认鄙念，一举一动，一饮一啄，勿生便安之心，则道行日坚，丛林日兴矣。若徒有仪表，而无实行，则几何不金玉其外，而败絮其中也？
　　一、堂中四座，乃丛林之首领，后进之模范也。分座说法，启迪群英，须正己率人，推心度物，或剖决事务，一秉虚公，方是执中道理，总之座虽四分，其本则一。儒家一贯，必从忠恕做起，同一道也。当各尽厥职，精勤诱掖，期底有成，服膺吾言，至嘱。
　　一、监院统理一院之事，量欲其弘，心欲其细，力欲其勤，机欲其谨。不论巨细事务，俱要悉心管理，使上下相安，内外相协。常住有疑难之事，须集两序大众，酌议行止。其有十分疑难者，即诣方丈请决，然后施行，庶为确当。若妄自尊大，偾及厥事，恐难堪斯任也。
　　一、维那纲维内外，凡僧众动止，当谦和调摄，谨守规矩。如二时课，冬夏安禅，并一切事宜，当勉励精勤，以身先之。众中或禅仪有缺，当婉言教导。如怙恶不悛，斟酌举白，毋使中外失和，致伤丛林雅化也。
　　一、书记、副寺、知藏、典座，各有攸司。如书记牍札往来，宜端详真实，勿致浮谬。行住坐卧之中，勿忘本参。至于副寺，凡常住日用营办所须（需），并出内钱谷等事宜，细心登簿，爱惜检点。知藏者司掌大藏全书，经律有论，函轴有数，宜勤加检点，缺损则补，湿润则晒。有请出翻阅者，须按字查收，勿致亏失。典座司掌伊蒲，务在精洁，平心供众。若自生浮薄，以致悭私，则负职不小也。
　　一、知客接众延宾兼理内外诸务。遇高檀、士庶、名宿、禅流见过者，须下气怡色，询其来历，致其诚款。有问则对，勿谈论世事，遇当道往来，必迎送谦和，即跟随者，亦宜分派照看，细心款待，务得上下相宜。至若僧侣挂搭，亦须知其尊次。内外日用，宜加体恤。如是方堪辅翼丛林，不负斯职。
　　一、直（值）岁、知浴、监收，职掌年中日用干办兴作等事。如直（值）岁，凡殿堂、寮舍以及什物之宜修整补葺，差拨公务，往来执役，亦宜平心服众，勿得偏枯异同。浴职者，凡冬夏禅期，所募茶果，俱宜普心为众，勿致营私。至若监收诸庄米谷，宜尽心收管，勿得涉私隐匿，有违道业。倘视执役干办为外事，而以为于己无益，辄生懈心，不独有辜斯职，责有所归也。
　　一、方丈侍者，宜澄心受教。务要真确端厚，慎密恒远。勿心地猜疑，举止轻忽，诚能中外圆通，安上悦下，则载道有基，可卜远大之器也。
　　以上清规八条，务宜恪守奉行。既为佛子，当与佛心相契，行种种上乘智，自然得菩提妙果。如犯根本大戒，轻毁师承；克剥常住，不守清规；树立朋党，交拳撕打；窃取公物，充积私囊；挑唆是非，互相讥毁；贩卖营利，私伐竹木；闲游聚落，不假出山；传言送语，摇惑檀那；私招徒属，不审从来；以至非老病不随众著衣过堂者，轻则呵斥罚斋，重则鸣鼓摈出。更有至紧要之嘱者，后人传世。虽远宜谨守祖制，切不可妄分房头。若房头一分，各立门户，争端日起，割裂丛林，罪莫大焉！戒之戒之，勉□。勿忽。□次过修，了达上乘，仰报四恩，绍隆三宝，则黔灵 福地，永盛无疆矣。