佛教经济研究的回顾

佛教经济研究的回顾
　　吴永猛
　　文化大学经济系系主任
　　华冈佛学学报第4期
　　页二七四～二八三
　　--------------------------------------------------------------------------------
　　274页
　　一、引言
　　万法唯心，因人心惟危，而形成娑婆世界。社会之所以
　　熙熙攘攘，多采多姿，乃至于争夺纷纭不可终日，皆因一念
　　心之作祟而已。二千五百余年前，释迦牟尼彻悟其大道理，
　　而后他弘法利生四十九年，教人如何拔苦得乐，得心灵自在
　　，使精神大解脱。释迦牟尼的教义，就是佛法，亦即就是剖
　　晰心理之法。
　　因追随释迦牟尼学佛法的徒众愈来愈多，生活在一起，
　　经济问题亦应运而生。按当时教团共住的原则，以及对物质
　　安排的观念，后世学者为研究这一系列的问题，而厘出所谓
　　原始佛教经济思想，或原始佛教的经济伦理。但三、四千年
　　以前的印度社会，有些地方的经济已很繁荣。因此商场货币
　　交易盛行，资本累积，借贷高利，土地集中等时代背景下，
　　佛教僧伽如何摆脱不准带金钱，不许生利息，不许有土地，
　　孑然一身过著托钵的修行生活。为教团共住，为维系慧命，
　　在释迦牟尼涅槃后，生活尺度稍有改变。对这些问题，从绝
　　对与相对观点论修行者是应该出世或入世，应高成或低就，
　　或至二者取其中，都有论述。教团应共有，或宗法相传，或
　　子孙私传，或资本累积，因区域不同，各有互异。依现代西
　　洋经济思想理论的架构，可探讨的范围很广。因后来佛教分
　　北传与南传两大系统，影响那些地区的文化、社会、政治、
　　经济亦大。如以北传到中国，再辗转至韩国、日本为例，这
　　一派系的大乘地区，佛教思想又与当地文明融合，再演变出
　　一套适应新环境的法则来。这一系列问题到底有多少人作过
　　研究发表呢？
　　以上是关于佛教经济思想问题。接著再谈佛教经济史问
　　题，更广了。从二千五百多年佛教徒的经济活动算起，
　　275页
　　传播到今天世界各地的佛教经济活动，都是佛教经济史所涵
　　盖的研究资料。例如中国从南北朝到唐宋，佛教寺院的经济
　　活动，因资料多，就有不少人写文章发表。其他以一个专题
　　写某一史实的比比皆是。以史实资料介绍的是一种，以分析
　　前因后果的又是一种。能否透过佛教教义，又凭借史实，再
　　用现代经济学的分析方法，这样写出来的文章又有多少？
　　因佛教已有二千五百多年历史了，为时很长，传播的国
　　家地区亦广；本身教义博大精深，影响人心切巨。光以经济
　　面作探讨对象，到底有多少文章问世，笔者就手头所收集的
　　资料将作一介绍。
　　二、专书
　　以研究佛教经济的专书著作不多，国人写的更少，至今
　　尚未见及纯叙述佛教经济思想的专著问世，因要精通佛学与
　　经济理论之后才写得出，确实不易，拙稿“中国佛教经济发
　　展之研究”曾作概略性介绍。
　　日本学者，友松圆谛著「佛教经济思想研究”，第一卷
　　叙述关于印度古代佛教寺院的财产所有权学说，第二、三卷
　　叙述佛教对分配的理论与实际，友松氏是研究佛教经济思想
　　的先驱者。当今印度学权威学者中村元，在他的著作中很有
　　系统地介绍出原始佛教的经济思想。再者，经济学博士大野
　　信三著「佛教社会经济学说之研究”，这已把佛教社会的经
　　济现象，用经济学架式加以叙述。近十余年来日本学界，应
　　福利社会思潮的影响，有关佛教福祉学的著作纷纷问世，这
　　是一个可喜的现象。让世人对当今经济思潮，多一份参考的
　　资料。
　　从经济史著手的较多，以中国寺院经济为题的，早期有
　　陶希圣的“唐代寺院经济”。在一九三○年代，陶氏创“食
　　货杂志”，引起研究经济史的浪潮，佛教寺院经济史亦应运
　　而生。当今史家黄敏枝著「唐代寺院经济的研究”，并发表
　　多篇有关南北朝及宋代寺院方面的经济史论文。至于论文部
　　份，俟下节介绍。
　　276页
　　日本研究佛教经济史的较多，有的专门研究日本佛教社
　　会事业史，有些即专门研究中国佛教社会事业史。如矢吹庆
　　辉著「三阶教之研究”，提供了隋唐三阶教办理金融事业的
　　史料。以研究中国佛教经济史著名的学者，如道端良秀著「
　　中国佛教与社会福祉事业”，中文已译出，是关世谦译发表
　　于“菩提树”杂志。有些专著虽然其中叙述到佛教经济史者
　　，但标题不明指以佛教经济为书名，在此不列，如以道端良
　　秀著「唐代佛教史研究”为例，其中有不少章节论及，只好
　　列到论文部份再介绍。
　　兹就常见的佛教经济专书罗列于后：
　　中国佛教经济发展之研究 吴永猛 文津出版社一九七
　　五年。
　　唐代寺院经济 陶希圣编校 食货出版社 民国六十三
　　年重印。
　　唐代寺院经济的研究 黄敏枝 台湾大学文史丛书。
　　佛教经济研究论集 收论著十四篇成一专册 现代佛教
　　学术丛刊之九(监修释道安 主编张曼涛) 大乘文化出版社
　　一九七七年。
　　佛教经济思想研究--第一卷(印度古代佛教寺院所有?
　　关??学说)；第二卷(佛教?于??分配?理论?实际)(上
　　)；第三卷(佛教?于??分配?理论?实际)(中)，友松圆
　　谛第一卷于一九三一年东方书院出版；第三卷于一九七○年
　　春秋社出版。
　　释尊?家庭经济观，河崎显了，法藏馆，一九一三年。
　　慈悲，中村元，平乐寺书店。
　　释尊????，中村元，春秋社。
　　佛教社会经济学说?研究，大野信三，有斐阁。
　　277页
　　三阶教?研究，矢吹庆辉，岩波书店，一九二七年。
　　寺院经济史研究，日本宗教史研究会， 东京三教书院
　　一九三五年。
　　寺领庄园?研究，竹内理三 东京亩傍书房 一九四二
　　年。
　　中国佛教?社会福祉事业 道端良秀 法藏馆 一九六
　　七年。
　　人生?佛教 全十二卷中 佛教?经济观(财?劳动?
　　价值)，宫阪宥胜，佼成出版社 一九六九年。
　　日本佛教社会事业史，浅野研真。
　　佛教社会福祉学 森永松信。
　　日本寺领庄园经济史，细川龟市 一九三六年 东学社
　　。
　　佛教福祉学，福原亮严、杉本一义，永田文昌堂 一九
　　六七年。
　　佛教社会事业史，谷山惠林，佛教大学讲座。
　　禅?经济人，后藤瑞严，伊藤书店，一九四一年。
　　佛教?经济、经营 奥田慈应编集 四天王寺 一九六
　　六年。
　　佛教经济研究，驹泽大学佛教经济研究所 一九六八年
　　七月创刊；是一研究佛教经济的专刊。
　　Lien-sheng Yang: Buddhist Monasteries and Money-
　　Raising Institution, Studies in Chinese Institutiona
　　l History, Harvard University Press, 1961.
　　三、论文
　　一九三○年代研究中国经济史是一个风潮。佛教寺院经
　　济是其中的一环。从发表论文的年代作统计，一九三○至
　　278页
　　四○年以唐代为中心的寺院经济发表多篇，这因史料有关，
　　而后再往上下推移研究，亦陆续有专论发表。佛教经济思想
　　的短文见其一二。可惜后来战乱不安，作品即受影响。佛教
　　经济论文虽比专书多，但亦多不了多少，历历可数。
　　日本，各大学对东洋史之研究，都会有以佛教经济史为
　　题作研究者。何况日本佛教各宗派有他们自己创立的大学，
　　以佛教经济史、经济思想为题作研究的更不在话下。如以一
　　九三○年代为基期，延续至今，成滚雪球式的研究，成果已
　　洋洋大观。研究题目之大小、粗细已应有尽有。尤其能以当
　　今社会思潮的需要，从佛教去找答案，譬如佛教福祉的研究
　　、寺院经济制度的研究等就是一例。
　　兹将论文相同性，分别介绍于下：
　　中古大族寺院领户研究，何兹全，食货，三卷四期 一
　　九三六年。
　　中古时代之佛教寺院，何兹全，中国经济，二卷九期
　　一九三四年。
　　南北朝寺院经济的形成与发展，黄敏枝，思与言，六卷
　　四期，一九六八年。
　　唐代寺院经济之管窥，叶受祺，学风，五卷十期，一九
　　三五年。
　　唐代寺院经济概说，陶希圣，食货五卷四期，一九三七
　　年。
　　唐宋元的寺领土地，石哲，历史科学，一卷三、四期
　　一九三三年。
　　唐宋元寺领庄园研究，鞠清远，中国经济，二卷九期
　　一九三四年。
　　唐代均田法中僧民的给田，森庆来著，高福怡译，食货
　　五卷七期 一九三七年。
　　从榆林窟壁画耕作图说到唐代寺院经济 金毓黻 考古
　　学报二期，一九五七年。
　　宋代寺院所经营之工商业，全汉升，北大四十周年纪念
　　论文集乙编上，一九四○年。
　　279页
　　宋代度牒说，范午，文史杂志，二卷四期，一九四一年
　　。
　　宋代佛教对社会及文化之贡献，方豪，现代学苑月刊66
　　、67、68三期。
　　元代的寺产，鞠清远，食货一卷六期，一九三五年。
　　元代佛寺田园及商店，陶希圣，食货，一卷三期，一九
　　三五年。
　　中古寺院的慈善事业，全汉升，食货，一卷四期，一九
　　三五年。
　　佛家的福田观及其福利思想，吴永猛，文艺复兴，六十
　　期，一九七五年。
　　佛教?经济思想，友松圆谛 经济往来 九卷八期 一
　　九三三年。
　　佛教?经济思想研究????，寺尾宏二，经济史研究
　　，四一，一九三三年。
　　佛教?经济，赤堀又次郎，日本及日本人，一九三二年
　　。
　　佛教经济思想研究?就??，西义雄，宗教研究，新九
　　卷五，一九三二年。
　　沙门一行?经济思想，长部和雄，密教文化十四，一九
　　五一年。
　　佛教?福田思想，常盘大定，丁酉伦，三二三，一九二
　　九年。
　　佛教思想?发展???意义，早岛镇正，初期佛教?社
　　会生活，第七编。
　　佛教?新经济体制，橘感月，前进佛教，一九四○年。
　　支那????宗教?经济，??????，东亚问题二
　　卷三期，一九三五年。
　　初期佛教文学????经济状态，越智道顺，佛教一--
　　五、六，一九三五年。
　　寺院经营?布施思想，多田得圆，高野山时报五九○--
　　五九二，一九三一年。
　　支那佛教社会经济史?研究?就?，道端良秀，支那佛
　　教史学一--二，一九三七年。
　　280页
　　支那佛教寺院?金融事业--无尽?就??，道端良秀，
　　大谷学报，一四--一，一九三三年。
　　支那佛教经济史?研究，三岛一，历史学研究，一～二
　　，一九三三年。
　　经济史??见??支那佛教徒?地位，稻叶岸吉，东亚
　　经研一--一、二，一九○六年。
　　禅宗教团?于??经济生活上?态度?就?，福场保洲
　　，禅学研究三四，一九四○年。
　　禅?于??生产?动劳?问题(印度思想?超??发展)
　　，中村元，禅文化，一卷二、三，一九五五年。
　　东洋?宗教?经济伦理，中村元，心，八卷十，一九五
　　五年。
　　信行?三阶教团?无尽藏?就?，冢本善隆，宗教研究
　　，三?四，一九一五年。
　　北魏?僧祇户、佛图户，冢本善隆，支那佛教史研究。
　　佛教?社会事业，道端良秀，唐代佛教史?研究。
　　悲田病养坊????，道端良秀，唐代佛教史?研究。
　　佛教寺院?经济问题，道端良秀，唐代佛教史?研究。
　　中国佛教?救贫事业，道端良秀，同朋学报一四--一五
　　。
　　寺院?经济，山崎昭见，布教八，一九五五年。
　　炖煌发见文书?据?中晚唐时代?佛教寺院?钱榖布帛
　　类贷附营利事业运营?实况，那波利贞，支那学卷十第三期
　　，一九四一年。
　　宿坊????唐代寺院，道端良秀，支那佛教史学，二
　　卷一期，一九三八年。
　　隋唐时代????义邑及?法社，山崎宏，支那中世佛
　　教?展开。
　　唐?均田法?于??僧尼?给田?就??，森庆来，历
　　史学研究四--一，一九三五年。
　　唐代寺库?机能?一二????，三岛一，池内博士还
　　历记念--东洋史论丛。
　　281页
　　唐宋时代?于??贵族对寺院?经济的交涉?关??一
　　考察，三岛一，市村博士古稀记念--东洋史论丛。
　　唐宋时代?于??贵族?寺院兼并?关??一知见，三
　　岛一，史学杂志四一编七号汇报大会记事，一九三○年。
　　唐宋时代?于??债权?担保，仁井田陆氏，史学杂志
　　四二--十。
　　丛林????库司?职掌?关??一考察、三岛一，加
　　藤还历。
　　佛教信仰?基??组织?????中晚唐五代时代?社
　　邑????，那波利贞，史林二四--三、四。
　　中晚唐时代?于??炖煌地方佛教寺院?碾硙营?就?
　　?(上、中、下)，那波利贞，东亚经济论丛一卷三、四期，
　　二卷二期。
　　长生标及?长生库补考，稻叶岩吉，陈经研十五--四。
　　寺院经济资料?长生标，稻叶岩吉，东亚经济研究十五周年
　　纪念号，一九三一年。
　　宋?财政难?佛教，冢本善隆，桑原博士还历记念东洋
　　史论丛，一九三○年。
　　度牒考，高雄义坚，龙谷史坛，二二六，一九○九年。
　　宋?卖牒????，三岛一，史学杂志四○--一二--汇
　　报，一九二九年。
　　宋代?度牒杂考，曾我部静雄，史杂，四一--六，一九
　　三○年。
　　宋代?于??寺院课税?关??一考察，三岛一，史学
　　杂志四四--七--汇报，一九三三年。
　　北宋丛林?经济生活????，推名宏雄，印度学佛教
　　学研究十五--二。
　　北宋丛林?经济生活，估藤达玄，驹泽大学佛教学部研
　　究纪要二五。
　　元代丛林?经济生活，估藤达玄，印度佛教学研究十六
　　--一。
　　元代?寺院财产???性格素描，横山英，史学研究二
　　集，一九五○年。
　　282页
　　明代?寺田，清水泰治，东亚经济研究八--四，一九一
　　三年。
　　明代寺田?税役?砧基道人，野口铁郎，佛教史学十四
　　--二。
　　K, Ch'en: Economic Background of the Hui-chang
　　Supperssion of Buddhism, HJAS. Vol. 19. 1956.
　　四、结 语
　　人类的社会是人类自己创造出来的，人为一切主体。佛
　　教是人类精神文化的一环。经济活动是人类物质文明的一环
　　。佛教经济是人类文化活动的安排方式之一。
　　综合以上文献可知，佛教经济之研究，仍与佛教信仰区
　　域的教育有关，如日本佛教大学林立，研究的成绩就可观。
　　知与行是呼应的。因此，探讨佛教对经济的安排，以及佛教
　　经营经济活动的史实，到目前为止其论文还是大部份出自研
　　究佛学及史学的学者，所以是属于传统式的研究方法成果。
　　过去的传统经济史研究者，是历史学家居多，较注重政
　　治人物嬗递之记载，及社会风气良窳之叙述，进而对官方经
　　济政策运用之实效的分析，乃至民生贫富的史实分析。故传
　　统式的经济史家对资料处理不外乎是搜集、整理、考证与分
　　析。当今经济计量学家除了上述方法之外，加以设定模型、
　　评估等方法。这完全受现代计量方法之影响。近年来计量方
　　法广被使用，数学、统计、电脑发展迅速，对现代经济史料
　　之处理，在方法与观念上已有部份和传统不同。这当然受益
　　于当今资料数量之建立。但进而如研究古代经济史资料，统
　　计数字不够时怎么办呢？如古代资料不足，亦常藉抽样或推
　　测等模式。这是借重经济理论及统计方法的结合。经济计量
　　学家正努力于新方法的运用，但刚开始而已。
　　283页
　　在当今工商业社会，物欲洪流，钱浪淘淘，人类康庄大
　　道在那里，何去何从。笔者介绍过去研究佛教经济的成绩，
　　作一回顾，亦让我们对这相传有二千五百多年的佛教，有“
　　信”、“解”、“行”、“证”丰富经验的史实，重新再作
　　一评估，可温古知新，对今后人类的前途多一些理智的思考
　　。再者，希望有志之士再作一前瞻！