世界宗教领袖在21世纪的任务

圣严法师
　　2002年6月12日讲于曼谷联合国大会堂
　　法师针对宗教领袖在当代所应扮演的角色，以及所应发挥的功能，
　　分别就如何化解冲突、环保、纾解贫穷等方面，
　　提出应求同存异、奉献布施、心灵环保、尊重宽容的见解，
　　便能使得人类可望在本世纪中，渐渐获得普遍的和平。
　　人类文明已进入二十一世纪，虽然由于高科技的快速发展，在信息、交通、生活资源等各方面，都比过去更方便更富裕，但也使得各种传统的价值观，面临各式各样的挑战。尤其对于一般保守性的宗教信仰、种族尊严、社会结构、生活方式等，在机制全球化、社会多元化、思潮后现代化的局面下，无时无处，不在遭受着批判和激荡。
　　宗教乃是全人类共同的源头和依归，我们又不能否认，由于若干保守的宗教人士，易将异己者误视为邪恶，形成排斥和对立，制造仇恨与冲突，这是我们必须化解的问题。
　　本次会议应该讨论的重点，是宗教领袖如何协助联合国，来化解宗教与族群的冲突？如何纾解世界的贫穷问题？如何做好全球性的环保工作？以及如何消弭暴力的战争与恐怖的攻击事件？
　　宗教领袖发挥多重功能
　　换句话说，二十一世纪的宗教领袖，必须于传播各自所信的宗教之外，也扮演好挽救人类危机的多重角色。
　　这些项目，也正是我所属的团体「法鼓山」，在最近十多年来努力倡导及实践的工作。现在介绍如下，敬请指教：
　　一、如何化解冲突？不论是宗教、政治、文化等各种族群之间，均应有「求同存异」的共识。当在追求共同的利益和目标时，不妨允许有歧异的想法和做法，例如共同生活在一个家庭之中的成员，也允许有不同的想法和做法一样。中国儒家主张「和而不同」；佛说「众生有种种根性，都有成道的机会」；又说「丛林之中，能容千万种众生」。其实，宗教不会有冲突，被信的神也不会有问题，唯有人类愚昧的诠释，才会造成对立与冲突。所以我们必须呼吁：凡在圣典中见有与人类和平抵触的文字，均应给予新的诠释。
　　二、如何纾解贫穷？贫穷应该有两类，一是物质的，二是心灵的。物质的贫穷，使人的生活困苦；心灵的贫穷，却能造成毁灭性的大灾难；物质贫穷的族群，非常可怜，心灵贫穷的族群，则极具危险性。今天在国际间人道救援的对象，除了荒旱、水涝、地震等灾区，主要的还有兵乱的战区。由于生产力的不足和遭到战争的破坏，所以物质贫穷；族群之间的冲突和战争，则是由于心灵的贫穷。因此，我们如果希望纾解贫穷问题，最好的办法，是由宗教领袖们来鼓励人人发愿，转变掠取和占有的自私心，而成为慈悲心的奉献和布施，物质富裕的族群，应当奉献和布施；物质贫穷的族群，也该用随喜的心作布施；若能普遍推广这种奉献和布施的运动，既可纾解物质的贫穷，也可解决了心灵的贫穷，世界的永久和平才有希望。
　　以奉献和布施化解冲突
　　三、如何做好环保工作？正如大家所知道的，我们生存的地球环境，已在迅速的恶化之中，主要是出于人类的过度开发及浪费，造成自然资源及生活环境的大量损耗及破坏，故对于如何做好环保工作，已是如救燃眉的急务。可是环保必须要从世人价值观念的改变做起，所以我们法鼓山这个团体，正在以心灵环保为主轴，再推展出礼仪环保、生活环保、自然资源及自然生态的环保。心灵环保是向内心省察，启发智能心及慈悲心，心灵富裕之后，便有充分的安定感及安全感，对内心对外境，便不会矛盾冲突；与人相处之际，便会尊重对方，时时以礼相待；在日常生活之中，便不会因为奢求物质享受的满足而浪费了资源、破坏了环境。因此，对于宗教领袖而言，心灵环保，特别重要。
　　四、如何消弭暴力及恐怖事件？站在宗教领袖的立场，慈悲和博爱，乃是绝对的真理，正义及和平，不可能分离，如果为了主持正义、崇拜真理，而诉之于暴力及恐布的行为，都是必须接受劝阻的，也是应该受到谴责的。动用武力，也许会有暂时的震慑作用，永久和平的基础，却必然要建筑在对等的尊重及相互的宽容之上，不仅是互惠互利，甚至要做不求回馈的布施，要做没有条件的奉献。在全心的布施及全力的奉献之中，自己必然生产得最多，成长得最快，也最强大，所以也是彻底消弭暴力及恐怖事件的最好办法。
　　综合以上所说的求同存异、奉献布施、心灵环保、尊重宽容，便能使得人类可望在本世纪中，渐渐获得普遍的和平，这也正是我们提倡的愿景：祈祷天国降临到地球，把人间建设成为净土。