佛法与生活的对话

佛法与生活的对话
　　辜隐
　　生： 这段时间，学佛修行的功夫退步很多。虽然也诵经，可是不如意的事接踵而来，很烦恼！虽知缘生缘灭，这些都是幻化无常的，还是心有波扰。想要弥补、挽回，事实却很无奈！怎样才能安定身心呢？
　　师： 你知道佛法的道理，也读诵经典，却不能受用，其中一定有盲点！修行不完整，有缺漏，是会这样的！
　　生： 怎样才是完整的修行？
　　师： 从修行的基础——戒律开始，身、口、意一致，然后才能定、慧双修，断除烦恼！
　　以八正道为例：正见，有正确的因果观、缘起无我观；正思惟，检视、调整自己的想法，回归因果、缘起、无我，摒除思想中违反因果、缘起、无我的部份；正语，说话慎言，不妄语、两舌、恶口、绮语；正业，行为举止合乎戒律，及一般的伦理规范，没有暴力、邪淫、偷盗的行为；正命，正当踏实的工作和经济来源，没有投机行为；正精进，念玆在玆，心存实践佛法的决心；正念，如实了知当下的情境，和身心的实际状态，不迷糊地过生活；正定，专注一念，成就三昧，开启缘起无我的智证。所以，光是知道缘生缘灭、幻化无常的道理，对于安定身心而言，力量是不够的！
　　生： 我很惭愧没有完整的修行！要如何改进呢？
　　师： 好好检视自己，学佛是为解脱自在、断除烦恼吗？人生的苦体会得到吗？愿意改变世俗的旧思想、旧行为？依佛法思惟、行事，化佛法为力量，看事情自然愈来愈明白，身心安定的力量也自然愈来愈强！
　　生： 确实如此！现在反省起来，生活没有规律，也没有好好遵行正语、正业、正命，做事情没有脚踏实地，外在环境一变动，不如意的事一来，身心便跟著不安！
　　师： 心行不踏实，心思浮躁，功夫便用不上！世事无常，总是有缺憾，难以如愿的！世俗之物，极力追求，也未必能到手，惟有淡化对它的渴求，老老实实地做人、做事、修持，心才能安下来。善因、正因，才能得善果、正果，这是佛法的正道，稍有偏失，便会迷失正道。
　　生： 诵经有用吗？
　　师： 有的！这是引生智慧的前方便，可以辅助身心的安定。更要进一步的研求义理，正见因果缘起，正知世俗五欲的过患，心生远离，起身语意的正业、正行，然后正念观照，在正定中澈见无我。
　　生： 我对某些理想放不下……
　　师： 理想太高，也成妄想；放不下，心就给悬著。为了美丽的未来，迷失当下，打乱当下的心，不是本末倒置吗？未来的美景只是一个心的投射，一个感觉，一个幻影而已；当下的心安，才是真实的。不要荒废时光，把握当下，创造清净的因缘！太多的计划，不著边际的臆想，只会招致更多的苦恼！
　　生： 我要好好想想！
　　——《正觉之音》二○○一年四月 号