佛教的社会责任和社会价值

人类步入了二十一世纪，现代化所带来得高速都市化和高速城市化变迁，传统价值观的崩溃所带来的价值观混乱，使人们深感迷失。出现了许多负面的弊端。人口膨胀、因过度开发而导致的生态失衡与环境污染，人与人之间的孤立与冷漠、吸毒、凶杀等暴力现象，使人们产生不安全感、怀旧感、绝望感与恐惧感等。无从把握的焦虑的人们，尤其是青年人，他们期盼一种和乎人性的社会秩序，或解决自身面对的各种身心问题。
　　中国佛教协会走过了五十年，新中国的佛教在党和政府宗教信仰自由政策地英明感召下，佛教徒爱国爱教，为民族团结、社会稳定、祖国统一、世界和平，为政治文明、精神文明和物质文明建设作出了突出的贡献。三大语系的佛教徒要继承和发扬已故会长赵朴老提出的人间佛教思想，坚定地走与社会主义社会相适应的道路。以出世的精神，做入世的事业。明确自己的社会责任，体现佛教的社会价值。
　　人间佛教的弘扬是我们的社会责任，正是致力于从佛法的角度为民众提供健康的生活理念，并以此解决当今社会存在的各种问题。智者将少欲知足作为人类的美德，作为人格升华的基础，在佛教的修行中，同样以此作为理论和实践的准则。我们的生活环境之所以会要恶化到今天这种危机四伏的地步，究其根源，就是人类贪欲所致。从人类的生存环境来说，拥有的资源是有限的。如果我们不能对欲望进行有效的节制，一味地向自然索取，后果是可怕的。知足是中华民族的优良传统，知足方能常乐，从另一个角度来说，知足就是要懂得珍惜自己所拥有的一切，这样人类就能过上幸福生活，世界就能获得和平安定。我们的社会责任就是倡导众生少欲知足，无私奉献。
　　人类之所以为万物之灵，是因为拥有一颗不同于动物的心。我们的烦恼和痛苦，是来自内心的感觉；我们的快乐和幸福，也是来自内心的感受。所以，我们要充分认识到心灵的作用。我们懂得爱他人，才有资格接受他人的爱，也才有因缘得到他人的爱，父母兄妹的爱，朋友同事的爱，同样我们也要奉献自己的爱心。和大自然的关系也是同样，大自然对人类的爱，没有任何条件，无穷无尽。如果我们对世界缺乏爱心，不去创造爱的因缘，我们拥有的一切很快就会结束。佛教倡导慈与悲，慈是给予众生安乐，悲是拔除众生痛苦，如果每个人都能以这样的慈悲心对待世间的众生，就能够为人类付出爱心，也就能为社会带来“我为人人，人人为我”的和乐景象，就能够杜绝暴力、凶杀、战争冲突。佛教的社会责任就是提倡慈悲和爱心，也是实现人间净土的力量。
　　佛教不仅作为信仰存在，更是道德建立的基石。江总书记提出“以德治国”方针，也正切合了时代和社会的需要。佛教认为人类道德行为的意义首先是基于自身身份的需要，道德是建立在人类的惭愧心，惭是基于对自身身份的重视，对自身不道德的行为起羞耻之心。尊重有道德的人。愧是基于对社会公共道德的重视，对社会不道德的行为起羞耻之心。而道德规范的基础就是佛教的五戒十善，五戒十善不久能完善我们自身素质，也能给社会带来安定祥和。世间的道德准则和规范也教我们做人，比如儒家的仁义礼智信，古人更有三不朽的人生标准，即“立德、立功、立言”体现佛教的价值观的基础就是做人，要认识到人生的意义，用道德来完善自我并造福人类。
　　今年是中国佛教协会成立五十周年，全国佛教徒一定能够进一步发扬中国佛教爱国爱教的优良传统，奉献智慧和力量，为全面建设小康社会，为佛教与社会主义社会相适应做出应有的贡献。