饮料与宗教
饮料与宗教
文/净因法师
童年时代,口渴了,就喝水;来了客人,才有机会品尝茶的清香;生了病,才有喝奶粉的特权。因无比较,便无幻想,日子倒也过得满足、踏实。中学时代,出现了汽水如可口可乐和雪碧等饮料,选择的机会多了,烦恼也随之而起:口渴了,总是饮白开水,怕人笑;想壮一下胆,买时髦饮料,可怜囊中羞涩。到香港工作后,时常需要陪人吃饭。还没有坐稳,热情的服务生早已在一边侍候,有礼貌地寻问需要何种饮料。面对一长串的饮料名称,新的忧愁又随之而来:很多饮料(尤其是舶来品),尽管它们的名称十分诱人,但我真不知它们为何物,说出来怕人笑;点我熟悉的咖啡、奶茶,又怕人说我老土……
宗教信仰又何尝不是如此。千百年来,人们各自依照自己的宗教生活,相安无事地生活。然而,随著21世纪e世代的来临,使各大宗教的教理教义呈现于同一个 “菜单”——网络上。现代人开始眼花撩乱。哪一个宗教最好呢?很多人为之而苦恼。
为了避免误会,减少冲突,早在三、四十年前,宗教之间的对话就已开始,主要有如下三方面的内容:(1)以自己的宗教为主体,通过对话的形式,达到宣传自己的宗教为目的;(2)从宗教理论层面进行对话、沟通,以求同存异,化解冲突;(3)从宗教伦理层面进行对话,企图建立起所有宗教公认的伦理(如全球伦理),促进宗教的融合、会通。
由于受到动机和方式的影响,使得现有的宗教对话形式重于内容,效果并不太理想,原因何在?印度神学家潘尼卡一针见血地指出,比较宗教是不可能的。如同菜单上千奇百怪的饮料,都是因人的口味和需要,逐渐调配出来的,根本无法通过比较而排出优劣来。同理,任何一种宗教,都是在特定地区的人群中相对独立地传播、发展,逐渐形成自己独特的个性,根本无法也毋须判断不同宗教的高低优劣。如果把各种饮料混合在一起,能算是最好的饮料吗?同理,如果有人通过宗教对话,果真能把所有宗教都融会贯通在一起,那一定是邪教!饮料的多样性正是它的卖点,宗教的多样性正是它的生命力所在。正如人口渴了,需要补充水分,这是亘古不变的真理。至于在水中加入何物,取何种名称,又有什么重要的呢?!同理,当现代人有问题时,他们需要的是解决问题的方法。通过宗教对话,每一个宗教挖掘自身的资源,共同解决现实问题。我以为,这样的宗教对话才有意义,更具生命力。
(《明报》2007年3月21日)
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