北京的房山石经

北京的房山石经
善　骅

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　　北京房山县石经山下的云居寺，位于北京西南郊75公里处的白带山麓，那里重峦叠嶂，风景秀丽。石经山上共有藏经洞9个，南北向，分山上山下两层，上层7个洞，下层2个洞。9个石洞内和云居寺压经塔下地穴中共存有石刻佛教经版1．4万余块，是我国古代遗存的金石文物的伟大宝藏和碑刻艺术的灿烂明珠。
　　隋文帝大业十一年，名僧静琬鉴于佛教史上的“法难”，为使佛法“永留石宝，劫火不焚”，发愿于云居寺刻造石经，至唐贞观十三年去世时，他共刻造石经129部。其后，他的弟子玄导、仪公、惠暹、法玄等继承了他的事业，“凡五代不绝”。唐开元十八年，唐金仙公主“奏圣上，赐大唐新旧译经4000余卷，充幽府范阳县为石经本”，此后，石刻佛经事业以更大的规模发展起来，隋唐两代共刻石经4000余片。这些经版被封存于云居寺东石经山上的藏经洞中。
　　唐末五代，因战乱刻经事业曾一度中断。辽金时代，朝廷积极复兴房山的刻经事业。在辽代，初始于圣宗朝，其后，兴宗、道宗时代亦十分热心。金灭辽后，房山的刻经仍在继续并刻经数十 种。元朝以后刻经事业逐渐衰落，直至明朝末年才最后停止。明朝共刻了40卷本《华严经》、《宝云经》、《法宝坛经》等10余种。
　　总之，房山石经始刻于隋初大业十一年 (615)，停止于明崇祯四年(1631)，前后延续了1000余年，共刻佛经籍1000多种，3400多卷，为后世留下了一部石刻的佛教大藏经。
　　房山石经的发掘、整理，对研究我国佛教文、书法史、金石篆刻等都有着重大意义。现在，从地穴中取出的1万多块经版已全部编上了号码，整齐地排列在2米多高，分为3层的铁制框架上。一旦云居寺修复完工，它将以崭新的面貌迎接国内外学者和游客，使更多的人了解房山石经这一祖国的瑰宝、世界的奇观。