证严上人看其他宗教

证严上人看其他宗教（编辑/李守力）

　　在证严法师的慈济功德会，有基督教的医生在工作；在特丽莎修女的慈善会，有印度教的人在工作，宗教之间，互相了解，和平相处，让学佛的人学佛，让信主的人信主，世界是多元和谐的呀！华严经所说事事无碍，一即一切，一切即一。各行各业的善知识都是佛菩萨的示现。慈济功德会正是华严世界的缩影啊！

　　证严上人说：

　　既然我们学佛，就必须具有宗教者的心量来包容一切，所有的山溪小湖、河流沟渠之水，最后都流入大海，大海的容量没有限量。基督教、天主教都是利益人生的宗教，我们应该尊重包容一切宗教，时时赞美有益人群的组织，绝对不可划分是非的界限，一旦产生一条条的界沟，就无法宽容一切众生了。

　　证严上人又说：

　　不同宗教信仰的人在一起时，难免产生彼此知见的差异。有些佛教徒会排斥佛教以外的宗教信仰者，认为佛陀的圣教超越一切，佛陀的智慧是涵盖宇宙天地的大智慧。而其他的宗教也会排斥佛教，或其他与自己信仰不同的宗教。像天主教或基督教的信徒，认为信仰上帝的人一定会得救，不信的人则会堕地狱。所以，因知见的差异，常会引起纷争。
　　常常有人问我：“法师，佛教和其他宗教有什么不一样吗?”我都这么回答：“只要是正信的宗教，其目标都是一样的，就是‘爱’。天主、耶稣，都以博爱的精神来爱世人；佛教讲慈悲，所谓蠢动含灵都是佛陀所爱的对象。所以，只是名称不同、研究的经典依据不同，至于最终的目标应该都一样，可以说是殊途同归。”
　　宗教应该像大海，所有的小溪、河流都能归流于大海，宗教的精神应该是这样，所以我们要广学。若只认同自己信仰的宗教，又加以强调、偏执，那就不是正确的信仰态度。
　　孔子不语怪、力、乱、神，他不喜欢谈怪异、凭势仗力的事，也不谈扰乱人心的话。世间的圣人都已如此，何况是要超越世间的宗教？学佛者应该要“广学”，而且也希望能“博究”，才能知己知彼；就像知道自己的脾气，也要知道别人的脾气，不能说：“我的脾气本来就这样嘛!”要人家都来顺着你，那是不可能的。我们要先去了解别人的性情——“当他生气的时候，我就少说两句；等他气消了，我再和他评理。”若是这样，那么事情都会很圆满，也才是“广学博究”的心态啊!
　　希望人人学习时，要打开心门，了解自己，也了解别人。

　　跨越宗教与种族的大爱/新闻特写

　　撒呀咪苏与阿弥陀佛
　　在“千手来牵手”以及“一家人”的歌曲带动后，原本就要画下圆满句点，但是大家难分难解，我又带唱“赞美主”，一切歌颂赞美，全归我主、我的神……哈利露亚，大家都唱得欢喜、跳得尽心。
　　以前在慈济医院当志工，我们就常常唱这首歌，和基督徒病患互动，甚至也在证严上人前面，高唱赞美主，上人也相当高兴。所以慈济人虽然大多数是佛教徒，但是和其他宗教的人相处下来，都相当自在。
　　对慈济来说，真的没有国界和宗教的分别，慈济帮助过回教国家、天主教、基督教和佛教国家，也有基督徒和回教徒加入慈济，甚至志工和基督徒携手合作，一起帮助阿富汗以及印尼等回教国家，这种例子不胜枚举，慈济医院、慈济大学、大爱台…，各种宗教的人都有。
　　唱著「一家人”的时候，艾珍姐带动大家说“我爱你”，我灵机一动问大家，泰雅族的“我爱你”怎么说---“撒呀咪苏”，最后志工不断讲“撒呀咪苏”，原住民小朋友则连连说“阿弥陀佛”。
　　“撒呀咪苏”、“阿弥陀佛”；“阿弥陀佛”“撒呀咪苏”……，声音交融、心灵交流、生命交会，虽然不同宗教和语言，但是我知道，这样的和谐声波会直达天际，佛陀、上帝、阿拉或妈祖，一定都听到我们的祈祷，祝福灾民，也希望台湾的明天会更好。
　　佛教徒牵起天主教徒的手，高唱赞美主，向上帝祝祷；菩萨和天使心连心，向佛陀祈求。如果这样的大爱无国界，也出现在以色列和巴勒斯坦，出现在许多因为种族和宗教冲突的地区，地球真的不会有战火和贫苦。