当代中国佛教

当代中国佛教
　　中华人民共和国成立，中国佛教进入了一个新的时期。1949年9月21日中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京召开，所通过的《共同纲领》和《约法八章》皆规定宗教信仰自由的政策。从1954年颁布和现行经过修订的中华人民共和国宪法都明文规定公民有宗教信仰的自由。
　　1952年11月15日，经佛教僧俗二界著名人士倡议召开了中国佛教协会发起人会议，通过《中国佛教协会发起
　　书》，筹备成立中国佛教协会。在党和政府的大力支持下，1953年5月30日中国佛教协会成立大会暨中国佛教协会第一次全国代表大会在北京广济寺召开，来自汉、藏、蒙、傣、满、苗、撒里维吾尔等七个民族的活佛、喇嘛、法师和居士等120名代表(应出席代表144名)参加了会议，正式成立中国各民族佛教信徒的组织“中国佛教协会”。会议推举名誉会长、会长、副会长和秘书长，并且设立理事和常务理事会，号召全国佛教徒为“庄严国土，利乐有情”做出贡献。
　　然而，1957年以后中国内地社会政治发生了一些偏差，在“左”的思想和政策的影响下，佛教和其他宗教一样受到了一些不公正的待遇。到1965年“文化大革命”开展之后．佛教受到极大冲击，寺院被关闭，佛像遭破坏，不少僧侣被批斗。1966年中国佛教协会工作陷于停顿。1972年在周恩来总理的关心下，中国佛教协会开始恢复部分工作。1976年10月，“文革”结束，佛教活动逐渐恢复，佛教协会重新开展工作，中国佛教进入一个新的发展时期。
　　1980年12月，中国佛教协会在北京隆重举行了第四届全国代表会议。出席会议代表254名(应出席人数271人)，代表了全国29个省市、自治区的佛教徒，包括汉、藏、蒙、傣、满、土、裕固、纳西等8个民族和全国显密各宗不同教派的僧俗代表，选举班禅额尔德尼·却吉坚赞为名誉会长，赵朴初居士为会长。帕巴拉·格列朗杰等8人为副会长，赵朴初兼秘书长。巨赞等5人为副秘书长。新选理事会由218人组成，常务理事54人。这次会议修改了部分佛教协会的章程，新章程规定“本会是中国各民族佛教徒的联合组织”，强调佛教的民族性，进一步明确了佛教协会的性质和任务。佛教协会的主要任务有：团结和倡导广大佛教徒参加各项为人民服务的工作，“庄严国土，利乐有情”；在爱国爱教的立场上，维护教徒信仰自由的权利，推动教徒学习宗教政策和其他有关政策法令．做到爱国爱法，支持教徒管好宗教活动场所，开展正常的宗教活动；积极开展佛教教育和学术研究，出版佛教书刊，协助政府保护佛教文物古迹；发展与各国佛教徒的友好联系，增进中外佛教文化交流。
　　1993年10月中国佛教协会召开第六届全国代表会议。赵朴初会长在《中国佛教协会四十年》的报告中全面总结了中国佛教协会在成立后走过的不平凡的路程，提出今后各级佛教协会应当把工作的重心转移到加强佛教自身建设(信仰、道风、教制、人才、组织五方面的建设)和提高僧俗四众的素质上来，以推进中国佛教的健康发展，引导和推动广大佛．教徒为建设社会主义的物质文明和精神文明做出新的贡献。会议对《中国佛教协会章程》作了修改，规定：“中国佛教协会是全国各民族佛教徒联合的爱国团体和教务组织。”
　　中国佛教在经受了曲折痛苦的考验之后，终于走上了一条全新发展的道路。现在中国有佛教寺院1．3000余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人．活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600座。
　　四十年来，经过全国僧众和广大佛教徒的坚忍不拔的努力，中国内地佛教所取得的重要成果，大致在以下几方面表现出来。
　　一、佛教界人士的政治地位明显提高。1949年佛教界人士应邀参加政治协商会议，以后上至中央，下至地方历次各届人民代表大会和政治协商会议都有佛教界的代表参加。中国佛教协会名誉会长班禅额尔德尼·却吉坚赞大师生前担任全国人民代表大会的副委员长。赵朴初会长担任了全国政治协商会议副主席，他们与其他宗教界爱国人士一道经常参与国家大事的决策。1989年班禅大师不幸因病逝世后。党和政府给予他很高的评价，称赞他是“我国伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖”。一些曾在“文化大革命”中受到迫害，含冤去世的佛教僧侣，如喜饶嘉措、阿旺嘉措、能海、噶喇藏、周叔迦等人，在党和政府的关心下也先后被平反昭雪，恢复了名誉。
　　二、佛教信徒组织的健全和系统化。中国佛教协会在北京成立以后，到1964年以前，大陆主要省、直辖市、自治区等都成立了省市一级的佛教协会分会。1976年“文革”结束以后，各地区原有的佛教协会重新恢复活动，并扩展到一般的市县亦成立了佛教协会地方分会组织。现在已经形成了中央、省、市、县(含自治区、自治县'的纵向体制和遍布全国各地的横向组织网络。佛协组织的体系健全，有利于开展对佛教徒的工作和使佛事活动正常化、规范化，加强佛教界自身的建设和适应谐调的能力，并有利于促进中央和地方的联系。
　　三、进行了僧制体制的改革。新中国成立后，佛教协会一直倡导“一日不作，一日不食”的优良传统，僧尼成为自食其力的劳动者，寺庙亦实现了经济自给。1984年4月中国佛教协会发布了第四届理事会第一次会议通过的《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》，明文规定了剃度师、出家人的条件，以及传戒授法的具体规
　　定，同时还废除了自唐以后沿袭的攫菩萨戒时头顶烫香疤的做法。1995年中国佛教协会教制委员会在无锡召开会议，修改和颁布了《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》、《关于在全国汉传佛教寺院实行僧尼度牒僧牒制度的办法》、《关于全国汉传寺院住持任职退职的若干规定》，为确保中国佛教持续、稳定、健康的发展，进一步完善了寺院和僧尼的管理制度。1989年中国佛教协会颁布试行而在1993年正式通过的《汉传佛教庙管理办法》和《汉传佛教寺庙共住规约通则》，对汉传佛教寺庙管理体制与寺庙组织、僧众修持与佛事活动、收徒传戒与僧团管理、培育僧才与学术研究、生产自养事业与布施佛事收入等做了详细的规定。
　　四、促进了各民族之间的团结。中国一共有56个民族，有22个民族不同程度地信仰佛教。佛教除在汉族地区拥有大量信徒外，在藏族、傣族、蒙族、土族等少数民族居住地区，佛教几乎是全民信仰的宗教，对这些民族的社会、文化等具有重大影响。然而在很长的一个历史时期内，中国的汉语系佛教、藏语系佛教、云南巴利语系佛教三大系统的信徒没有一个全国性的联合组织。1953年中国三大派系的佛教领袖相聚北京，共同创建中国佛教协会，开始了中国佛教史上不同派系佛教徒携手合作的新篇章。经过几十年的互相了解交流，现在各族佛教徒团结互助，关系融洽，形成中国佛教的新局面。
　　五、发展僧伽教育，培养佛教人才。1956年9月中国佛学院在北京法源寺成立，以培养“具有较高佛学知识，能开展佛学研究和寺庙管理人才”为目标，设有专修班、本科班、研究班等各种形式，至1966年10月停办前，共毕业、结业学员384人。1980年9月中国佛学院重新恢复，lO多年来已培养藏传佛教圣地布达拉宫进行全面维修。在这些寺院中有几百所被列为国家重点寺院和文物保护单位。
　　七、佛事活动走上正轨。中国佛教协会成立，适应时代和社会的进步，对佛教进行了一系列调整变革，并且不断进行自身建设，对佛事仪礼活动也做r整顿。继承了受到人们喜爱、情调高雅，对人身心有净化作用的传统佛事，革除了掺杂在佛事活动中的算卦、抽签、看风水等不健康的迷信活动。在汉族佛教地区，主要举行佛诞日、观音诞日、超度亡灵和正常念经、诵课、打坐、参禅等各种佛事活动；在藏传佛教地区，举行祈愿法会、传大、小召法会、朝山节、雪顿节、藏历新年等传统庆祝活动；在云南巴利语系佛教地区举行浴佛节(俗称泼水节)等活动。各派佛教徒现在每年还要举行祈祷世界和平的法会。1990年7月中国佛教协会决定按照世佛联规定，把五月中旬月圆日(农历四月十五日)世界佛诞节列为中国佛教徒的“佛吉祥日”，将佛陀诞生、成道、涅檗同时纪念。
　　八、佛教文化事业得到继承和光大。1965年前中国佛教协会出版144期《现代佛学》。该刊物为提高佛教徒的政治思想觉悟，促进佛教学术研究，增进中外佛教的相互了解和友谊起过积极作用。1980年佛教协会会《法音》创刊，本着爱国爱教的宗旨和在教言教的办刊方针．报道会务活动和全国佛教动态，宣传和体现宗教自由政策。发行10年来取得丰硕成果，从季刊、双月刊发展到月刊，读者遍及海内外，日本、美国、英、法、印度、斯里兰卡、匈牙利、俄罗斯等20余国。从1956年起，中国佛教协会还组织力量对房山石经进行了大量调查、发掘、整理工作，拓印经版14270块，出版《房山石经影印集》33册(现已出版12册)。又应邀为斯里兰卡英文佛教百科全书撰写文稿400余篇，近年相继出版《中国佛教》四册。并参加撰写《中国大百科·宗教卷》，翻译藏文佛经、巴利文藏经名著等。佛教界人士还将传统佛教音乐继承整理，由佛教僧侣组成的弘化音乐团在国内外演出，受到热烈欢迎及好评。
　　九、加强与各国佛教界的友好来往，为世界和平做贡献。1952年9月8日圆瑛法师、喜饶嘉措大师和赵朴初居士等组团参加了在北京举行的“亚洲及太平洋区域和平会议”，这是新中国佛教徒首次与国际佛教界的来往。1956年中国佛教代表团参加了缅甸、印度、尼泊尔等国的纪念佛陀涅檠2500周年活动和世界佛教徒联谊会第届大会。60年代中国佛教界与日本佛教界、文化界共同发起纪念鉴真大师圆寂1800周年活动、玄奘圆寂1300周年活动和召开亚洲十一个国家和地区佛教徒会议等。70年代和日本佛教界的关系得到加强。1980年奉迎鉴真大师像回国巡展，把中日佛教关系推向到一个新高潮。80年代以后中外佛教的交流全面恢复。中国佛教代表团经常出访各国，除和日本佛教界的友好联系进一步加强外，与南亚、东南亚佛教国家的关系也有了恢复和发展，还与澳大利亚、美国等欧美国家的佛教界建立友好联系，加强与我国香港、台湾地区佛教界的交流合作。中国佛教协会致力于团结各国佛教徒维护世界和平事业，反对侵略战争。现每年举行祈祷世界和平法会，又与兄弟宗教界共同组团参加“世界宗教徒和平会议”、“亚洲宗教徒和平会议”和参与发起了“中国人民争取和平与裁军协会”组织等。