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宗教比较--儒、佛、回、基督教
本文主要对儒家、佛教、回教(伊斯兰教)、基督教等信仰作概要陈述；并着重对华人世界常见的佛教与基督教作扼要的对比。
儒 家
信仰由来 :
中国文化的传统，古圣先贤的教导，经孔子，孟子等发扬光大而成的一套道德标准及生命哲学的思想，不是宗教("子不语怪力乱神")。孔子个人的宗教观可由论语八佾孔子与子路的对话看出: "子疾，子路请祷...子曰： 丘之祷久矣! 获罪于天，无所祷也"。可见孔子是有神论者。
基本教义 :
1.上帝 (天) 掌管一切，人需 "乐天而知命"
2.道 (真理) 充满宇宙，是一切德性的准则
3.道德存于人心，故要 "求诸己"
4.积极的人生观: 诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下
生命意义 :
1.流芳百世: 太上有立德，其次有立功，其次有立言
2.追求至善 (圣人)
佛 家
信仰由来 :
释迦牟尼取婆罗门教的一些教义加入自己的人生哲学思想而成。 释迦牟尼的 "原始佛教" 后来演变为大乘及小乘，大乘又有六 大宗派: 禅宗，天台宗，华严宗，法相宗，净土宗，密宗。前 上四宗派其实是一种唯物论的哲学，净土宗与密宗则是公元六 百年后演变出来的宗教。
原始佛教:
流传 - 由释迦起至他死后一百年时止 (600 B.C. - 400 B.C.)
教义 -
一.四圣谛 (真理)：
1.苦谛 - 人生充满了苦，八苦生三毒，三毒遮盖了 人原本有的 "清净心"。
2.集谛 - 万物由 "因" 经 "缘" 而成 "果"。生命 轮回，不能解脱痛苦。
3.道谛 - 由修行，修道而能知过去未来一切且能往 来于天界与凡界之间。
4.灭谛 - 修道成功的人死后进入涅槃 (不复存在)。
二.轮回：
人死后投生六道：天道 (鬼神，也会死)；阿修罗道 (不停战斗的鬼)；人间道；畜牲道；饿鬼 道；地狱道。
三.业立 (行为)：善人投胎较好的地方，恶人投胎畜牲或地狱
四.三法印:
1.诸行无常: 一切现像都不长久
2.诸法无我: 万物皆无本体，是空
3.涅槃静寂: 死后无生无死的理想境界 生命意义 : 生命没有意义，为解脱轮回之苦应追求生命的最好境界: 涅槃 (原义 "被吹去")，即无生，无出，无作...是完全的解脱。
生命意义 - 生命没有意义，为解脱轮回之苦应追求生命的最好境界: 涅槃 (原义 "被吹去")，即无生，无出，无作...是完全的解脱。
小乘 -
流传: (400 B.C. - 100 A.D.)
教义:
1.物质不灭，现像因缘而起，缘尽而灭
2.主观的意识完全是物质刺激的反应
3.自我意识不能永存
4.无意识的魂 "业" 轮回投胎
5.超度 (一种佛教仪式) 能使人投好胎
6.罗汉是尽断一切烦恼而得尽智，能受世人供养的圣者
7.诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教
大乘 -
流传: (100 A.D. - 850 A.D.)
教义:
1.色即是空，空即是色 (能见之物皆无实体)
2.四大皆空 (地、水、火、风是构成宇宙的四大原素，都是空无所有
3.心作天，心作人，心作鬼神，畜牲地狱皆心所为心 (宇宙万物及所有自然现像都是心理作用)
4.芸芸众生，皆能成佛 (清净的心就是佛性)
禅宗 - 达摩在河南少林寺所创，传到五祖弘忍，向弟子索偈以 便传衣钵，弟子神秀提出偈 "身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，勿使惹尘埃"。不识字的惠能也提出偈云: "菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃" 惠能遂成为六祖。有一次风吹动了旛，有和尚说 "这是 风动"，另一和尚说 "这是旛动"，惠能更正说:"不是风动，不是旛动，仁者心动"
天台宗 - 一心三观: 从空观 (一切皆空)，从假观 (万象皆假)， 从中观 (放下屠刀，立地成佛)
华严宗 - 从心中除去所有的欲望就可以得到真自由，真平等。
净土宗 - 信阿弥陀经，目前领导台湾佛教信仰
1.若相信阿弥陀佛并不断口念 "南无阿弥陀佛" (‘南无’意为依归)，死后便可往西方极乐世界。
2.生前念佛勤恳，死后能生上品成佛
3.若念佛不勤则投生下品需待十二大劫 (一大劫是 1,344,000,000 年) 才能生白莲花而再学道。
密宗 - 信 "大日经"，注重念咒 (真言)，如 "奄嘛呢叭弥吽" 能使万事顺利，死后成佛
1."众生即佛，佛即众生" (大日如来佛是万物的本源，世界万物即其显现")。这是泛神论 (宇宙就是神) 的想法。
2."即身成佛" (我与佛原为一体)
3.念咒修行
回 教
信仰由来 : 先知莫罕默得得神默示写下可兰经，与犹太人的摩西五经，及其它先知著作同为『圣喻』，必须遵守。
基本教义 : 守全律法可上天堂
生命意义 : 天堂有美女、美酒伺候
基 督 教
信仰由来 : 神的话及神带领、捡选人类的过程记载在圣经中，先由犹太人，后由基督徒抄传保守至今。
基本教义 : 悔改认罪，并接受耶稣为神的儿子，替我们的罪而死就得赦免成为基督徒。
生命意义 : 永恒的生命，与造物主在永恒中享受爱的连系及管理宇宙。
基督教与佛教有何不同
1.基督教：相信宇宙间有上帝，只此一位至大至高的主宰。
佛教：相信缘起论，故原始佛教不信有神，但后来却相信三界中的无数鬼神。
2.基督教：相信上帝创造万物。
佛教：相信诸法﹝现象﹞因缘生。但不能解释第一因。
3.基督教：相信圣经真理，世人都有罪，由始祖亚当传来。
佛教：相信人有无明，故有老死等结果。但无明从何因缘生?
4.基督教：相信只有天堂与地狱。人的灵魂在这两地，不会再有变动。
佛教：相信六道轮回，众生﹝包括虫蚁等﹞与鬼神还要变来变去，但由谁负责此变化?
5.基督教：相信上帝自有永有。
佛教：相信天道中的鬼神仍要堕落。
6.基督教：相信信徒肉身死后灵魂仍有知觉，过天上属灵佳美生活。
佛教：相信涅槃是信徒最终理想之处，静寂、无相、无觉、是空是无。
7.基督教：救主耶稣是道成肉身，由神成人，是大卫的后裔。
佛教：释迦牟尼生为人，是印度﹝今尼泊尔﹞一小国的王子。
8.基督教：耶稣本身即是道。
佛教：释迦本身不是道，只是求道者之一，是一名修道的苦行僧。
9.基督教：耶稣未婚，约三十岁左右出来传道救人。
佛教：释迦曾婚，约二十九岁时突然弃家出走，赴森林苦修。
10.基督教：圣经要人从心底悔改，接受耶稣十架救恩。
佛教：佛教要人抑制身心苦修以求解脱轮回进入涅槃﹝空、无﹞。
11.基督教：耶稣曾以言教及神迹奇事救人。
佛教：释迦无能力行神迹奇事，只以言教劝人努力自修。
12.基督教：耶稣被钉十架而死，但三天后复活升天，证明祂是神。
佛教：释迦老死，成为地上的教主。
13.基督教：圣经是在耶稣升天后即由弟子们写成。
佛教：佛经在释迦死后经四五百年口传才正式成文。
14.基督教：圣经把神与人分别清楚，神是神，人是人；人悔改后能以纯洁的心灵敬拜神，为神所喜悦。
佛教：佛教说众生皆能成佛，但佛是「觉者」，即悟道者之意；佛性 (Buddhatva) 只是指人的心，所谓成佛不是具有神性。
15.基督教：圣经要人用心灵和诚实敬拜上帝，因上帝是灵，人眼不能见，所以禁止人为祂雕刻偶像。
佛教：佛教一面竭力否定有神、自称无神论。但另一面却又大拜各种佛、菩萨及鬼神 等偶像。
16.基督教：圣经体谅那些从未曾听过耶稣之名的人，他们必不按律法灭亡；他们的是非之心同作见证﹝罗 2:12-15﹞。因此我们认为孔子孟子虽未曾信耶稣，但上帝会公平审判，我们不必为他们的灵魂担忧。
佛教：佛教坚持必须信佛教才可能入涅槃，永远超脱轮回之苦。故孔子孟子即使在「天道」之中，等福报满后仍会堕落到其它牲畜，地狱等处去。
17.基督教：圣经把人与牲畜分别清楚，人不会变牲畜，牲畜不会变人。人是根据上帝形像样式而造的。因此人高过万物，是世界的主人翁。
佛教：佛教把人与牲畜混为一体，院中猪狗可能是前生父母所变，家中亲人又可能是前生动物或鬼魂变成，前来索债或还债。
18.基督教：人得救是本乎相信、接纳耶稣的救恩，而非凭自己的修行。在上帝绝对的公义圣洁面前，任何人也不配自称为义，惟有白白领受救恩。
佛教：佛教一面强调要自修悟道﹝自力解救﹞，另一面却又须大声讼念南无阿弥陀佛的名号，希望死后往生西方净土，这是「他力解救」。到底「自力」还是「他力 」? 「涅槃」﹝无﹞还是「净土」﹝有﹞? 僧伽也意见分歧。
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