世俗的教育和释迦牟尼教法之比较

世间的教育是在充分肯定人作为实体对立存在条件下的一种教育，所谓人生观、世界观、价值观的判断标准都是建立在这个基础上的，这种教育只能一定程度（一时）上满足人们对外在事物的认知以及自我价值和社会价值的实现，也就是说通过对知识、物质、财富的追求来满足人对自己和社会价值的评判，但它却无视这种追求的可能性与人们无止境的欲望这对与生俱来的矛盾，使人们无可避免地沉沦在追求、满足、空虚、失落的轮回中，乃至于沉沦三界六道而罔然无知，释迦牟尼的教法把它称作“无明”。

释迦牟尼在2000多年前示现成佛，说法49年，就是直截这一根源。教育人们不要循“六根”向外求，而是返回内心去求“真我”。在释迦牟尼的教法中，虽然造成我们痛若、快乐和悲伤的只是因为我们执着有一个实在的“我”，但佛陀的教法究实而言并不是消灭这个“我”，而是这个“我”本来就不是实有的，既非空又非有，而这个“我”实际上是包含了三千大千世界(每个人都有不同的世界，乃至于对同一件事物的看法)，它们都是因我执而情生分别构成的虚妄世界。如果我们能狂心顿歇，这个虚妄的世界便当下消殒，实际上是恢复了他的本来面目，就是佛陀说的“真心”“涅槃”，就是智慧的本源，就是了脱生死，当下即到彼岸。而这一切只有依照释迦牟尼的教法去如实“信解行证”才能到达。

这就是释迦牟尼的教法，一种对人生最直截最智慧最深刻的教育。人生难得，无常迅速，岂能闻佛法而罔然无智，不求证解，枉受轮回，还有什么比这更不幸的事？