精神和肉体的双重飞跃 ——奥运与宗教漫谈

精神和肉体的双重飞跃 ——奥运与宗教漫谈
　　范国平
　　“如果篮球是你的教，这里就是你的庙。”这是美国最著名的篮球网站上的一句口号。运动和宗教确实有许多共通之处，运动员和修行者磨炼自己，目的是实现精神和肉体的双重飞跃。
　　“记住那些别人为你喝彩的时刻”，著名英国浪漫主义诗人威廉·华兹华斯写道，“当你内心泛起涟漪，往昔历历在目，那些乐事值得你铭记。”华兹华斯敏锐地体悟到“神圣时刻”的宝贵。对于那些虔诚的宗教信徒来说，他们珍视的是诸如圣彼得等圣徒的语录以及神迹，修道士们就是圣灵在人间显圣的活证，他们时刻践行着神的旨意。信仰的力量使得我们每个人都能够有机会获得感官体验，就像一些宗教人士似乎体验到神的降临。
　　体育精神也是一种信仰，古希腊人已经在奥林匹斯山上展现了这种信仰的力量，这种信仰甚至可以消弭战争，古代希腊城邦之间发生战争，在奥林匹斯山的竞技期间会自动停战。古希腊的奥林匹克竞技展示了高度的体育精神，这种精神与宗教仪式融为一体。现在美国有很多印第安部落仍然举行长跑比赛，他们认为通过这种方式可以和神交流。
　　不过在现代赛事中，与神交流不是目的。现代奥运会展示的是对于对手的尊重以及队友的亲密友谊，宗教仪式已经远离现代运动会。各个项目的好手们在不同的场合展示同一个理念：运动可以使生活变得更美好。
　　不管怎么说，现代运动员们，从广义上来说也包括教练，他们展示的是不断超越的精神，他们品味的是超越成功或者失败之后的酸甜苦辣。
　　我们每个人都有“心灵场域”。各国公众在观看精彩赛事时候，他们会为球员的精彩表现喝彩，每场比赛都会有几个激动人心的时刻，球员的神勇带给观众满足。观众在那几个短暂的瞬间，实际上就是进入了“心灵场域”。吉姆·纳夫顿在“飞人”乔丹的自传当中提到，乔丹超凡的本领会让球迷也觉得超越了自己，当乔丹超越自己的时候，看他比赛的观众也超越了自己，因为他们同样经历了感情的考验。
　　发现球迷也会进入“心灵场域”，就很容易理解他们为什么在酒吧里端着啤酒杯争吵，也很容易理解他们为什么在看欧洲杯的时候废寝忘食。他们好像亲身参加了比赛，不是身体层面的参与，而是精神层面的。诗人和神秘主义者经常进入“神游”的状态，体育赛事的大牌解说员们是球迷“入定”的重要推手。
　　运动员的场上反应无法用科学量化，很多时候他们能冲破身体的极限。美国橄榄球后卫戴维·梅基亚希在橄榄球大联盟踢比赛的时候就开始练习瑜伽，试图获得超越身体极限的体验。不过，他是一个例外，在运动员当中形而上的追求者并不太多。球迷并不是哲学家，一旦脱离了比赛时的癫狂状态，他们又成为普通人，甚至会对自己看比赛时的行为自我解嘲，觉得是一种愚蠢的行为。
　　发生在运动员身上的另外一个有趣现象是，他们无法用语言表达那种进入了“心灵场域”之后的感觉，并不是因为他们害怕说出来让人嘲笑。他们也无法解释为什么能够在一种狂野的状态下做出那些令人称奇的事情。不过迈克尔·乔丹对于这种状态有个形象的比喻，“身体的第4个引擎发动了”，这种感觉转瞬即逝，因为“引擎很快会熄火”。
　　不管哲学家有没有注意到“心灵场域”的存在，“心灵场域”对于一个人的表现具有决定性的作用。1968年墨西哥城奥运会跳远冠军鲍勃·比蒙就是一个活证。他的惊人一跳震惊世界，可是当他自己知道比赛成绩超出预期时，他竟然瘫倒在地，语无伦次，他自己也不敢相信。他清楚地知道自己的成绩远远超越了以往的水平，他的身体并不是在意识指挥下做出完美动作的，是另一个他创造了历史。诗人威廉·布莱克如此形容比蒙夺冠时的梦幻状态：“我的双腿在发抖，我忘记了如何跳跃，就在那一刻，我的灵魂出窍。”这种状态好似神秘主义者孜孜以求的与天神交流的状态。
　　运动员们大都伤痕累累。美国拳王阿里多次因为伤痛而彻夜难眠，足球运动员骨折是很常见的事情，但是很多人治愈伤痛重新回到了赛场。1984年洛杉矶奥运会，一名女子马拉松选手旁边始终跟着一个抬着担架的医疗队，这也是体育的精神，遇到创伤不放弃。
　　在禅宗里，采用莲花坐的坐姿部分原因在于这种坐姿可以减轻大腿的痛苦。禅宗信徒有所谓“摄心”的说法，一天端坐16个小时甚至更长时间，有些瑜伽练习者甚至可以一坐几个月不动。
　　为什么运动员和宗教信徒可以长时间忍受痛苦，在《新约·圣经》中可以找到答案：“请把承受痛苦当作一种享受，我的孩子们，你的一生要经历各种各样的磨难，这是为了测试你的信念，坚韧在痛苦中萌芽！”
　　打破旧有惯例和生活方式是痛苦的，但是新生活也向我们敞开大门。世界几大宗教都在教导教徒接受生活馈赠给自己的痛苦，坦然面对，用中国话来说就是“艰难困苦，玉汝于成”。当一个运动员和一个修道士对自己的能力一无所知的时候，他就应该强迫自己接受超越训练。澳大利亚赛跑教练珀西·切鲁迪就是通过这种方法帮助赫伯·艾利特破了世界纪录。他说：“教练没有在技术上给我太多指导，他一直在引导我的思想，激发我潜在的力量，他让我对自己的能力有了新的认识。他常和我说‘别怕疼’。他教我读《圣法兰斯传》，让我记住‘经历磨难，热爱磨难，拥抱磨难’。”
　　运动员大都追求完美，意志坚定，笑对伤痛，但是仅仅有这些并不意味着他们能够赢得奖牌和掌声。事实上，很多运动员把他们的运动生涯当成了生活。他们承受了很大的压力，但是他们始终用激情来面对。希腊哲学家普罗提诺写道：“作为一个特别的群体，我们必须保持信念，铭记那些一路走来的巨大的努力，为了达到完美，我们必须以平常心面对压力，化压力为动力，奋勇向前。”
　　也许这就是为什么运动员和修道士的信念如此坚定的原因。他们都追求一个目标，而且都充满自信。比莉·金在她的书中如此描述她喜爱网球的原因：“网球太奇妙了，我可以在球场里充分舒展我的身体，我可以尽情地大叫，尽情地奔跑，大力地扣杀，一旦开始了就停不下来。我不是为了打赢比赛赢得奖牌和奖金，胜利微不足道，挑战对手和自己的享受最重要。网球对我来说是一种纯粹的运动，一种释放自我的运动，我只想打得更好。我一直感到很遗憾，在激动人心的时刻，我不能和内心的我交流。也许我的这种想法一般人理解不了。”
　　在运动中，集中精力往往是成功的关键，一些运动员感受很深。美国著名橄榄球星乔·纳玛什、比利·沃顿、还有网球巨星比莉·金都曾通过冥想进行专门训练。今天的运动心理学家已经意识到“空想”的价值，他们也开始借鉴佛教的方法来应对出现在运动员身上的“紧急事态”。此外，很多技术也被用来提高运动员的成绩，比如说，科学化食谱、催眠术等等。（信息来源：中国民族报）