对人类宗教文化的思考

对人类宗教文化的思考
　　1、人类宗教文化，是被人类历史封闭保存最完整的人类早期文化。
　　比人文宗教早二千多年中国的易经阴阳理论，作为人类的早期逻辑哲学，已经有近五千年的历史，它在宇宙观念上深刻的影响了二千多年以后产生的人文宗教。
　　2人类既有的宗教文化的内容，是早期人类，根据人类既有的认识逻辑，对非人类世界作为内容进行推理的产物，属于人类为主体的文化之一部分，因此称为[人文宗教]。
　　3、各个地区的人文宗教，由于所推理的地区人文文化背景的不同，因此产生的人文宗教的内容也不同，这说明了，人文宗教只是各地区人类文化的一部分，与真正的、真实的非人类世界的本质，二者不是同一事物，甚至往往是对立的，因为人类的文化是以人类的认识为主体，这一本质，决定了人文宗教与真正的、真实的非人类世界的本质，二者之间的对立关系。
　　4、人文宗教的上述本质，决定了人文宗教与人类的[人本主义]之间的互相促进的关系，也就是说，[人本主义理论]在人类社会中越处于优势，人文宗教就越被人类作为认识非人类世界的依据与代表，人类对人文宗教的信仰与崇拜的程度就强烈，其后果是人类与真正的、真实的非人类世界的本质规律的关系就越对立，与地球自然客观规律的统一关系就越削弱。这就是五千年来，人类文明与地球自然客观规律统一关系，处于越来越对立的原因。
　　5、如果说人本主义的发展，必然体现为[人类唯一理论]，或称为[无神论]，把人文宗教作为对立于，而称为[有神论]，表面上人类文明中的[无神论]与[有神论]是互相对立的关系，但实际上，人类所谓的[神]，都与[地球自然客观规律]的[精神世界]没有任何联系。
　　人文宗教的[神]，是人类根据人类自己的形象想象创造出偶像，把它们称为各种名称的[神]，由于受[易经阴阳理论高低宇宙观]的影响，主观地想象认为他们必定在人类的上空，事实上，从存在角度，这样的空中世界，与地球自然客观规律的存在，在空间与能量方向都是对立的。
　　6如果人类的文明，总是在人类为主体的既有的[无神论]与[有神论]的互相推进中不能突破，人类就不可能真正地纳入地球伟大的利益规律及其精神文明的作用范畴。
　　7但是人类过去几千年的人文宗教，由于一直被作为非人类世界的权威代表，而处于绝对崇拜的地位，它以早已确立的人文理论以经典的名义，通过已经程式化的崇拜制度，成为在信仰领域不允许怀疑与调整的人类早期文化，地球伟大的自然客观规律的存在及其权威，在这种人文宗教的坚固堡垒的历史作用中，反而成为既被人类的[无神论]否定，又被人类的[有神论]否定的，难以说明与表达的事物，人类几千年的文明，尤其自从二千多年前，人文宗教的权威理论定型以来，就处于这种可怕的怪圈中。
　　8、相比之下，地球伟大的自然客观规律的存在及其权威，在人类的生态观念中，以哲学主体的调整的角度，可以找到说明与明确的途径，并且正在逐步成为现实的趋势。从认识世界的主体、目的、范畴的哲学角度的分类，可以飞为[人类的哲学]与[地球的哲学]二大类。[人类的哲学]也称为[人文哲学]。
　　9、在[人文哲学]中，人类是哲学的主体、哲学的目的、哲学的依据、哲学的范畴，在[人文哲学]的哲学范畴中，地球伟大的自然客观规律的存在及其权威，是不可能确立的，就象小河不能容纳大海一样，哲学的范畴是决定哲学的性质与后果的关键。
　　10、人文宗教]的本质，正是人类早期的[人文哲学]为哲学背景，以非人类世界为内容，以人类早期的神话、历史、道德三类文化内容的混合构成的，以信仰文化中的权威确立的[人文哲学]的体现。
　　11、由于人文宗教的不可怀疑与不可调整的的文化特点，[人文宗教]成为生命对地球自然客观规律的叛逆及其权威的最强大的对立事物。尤其是其中以涉及人类人生价值承诺为内容的（包括所谓的现世与来世）的[人文宗教]，对人类具有极大的威慑力与诱惑力，从地球伟大的自然客观规律中，这种人类的错误与人生错误人生价值的承诺，完全是人类的自欺欺人，严重地违背地球自然客观规律。
　　12、由于[人文宗教]提倡的是生命对地球自然客观规律的叛逆，这种观念作为生命信仰与崇拜的内容，不但不可能受到地球伟大的利益整体的承认，并且会造成对地球大自然利益规律的严重伤害，对于这样的生命来讲，这是真正的因果，包括个人因果与社会因果。任何个人信仰的错误（即生命对地球自然客观规律的叛逆为本质的信仰），都会导致这种错误信仰内容的社会与历史影响的优势，而导致地球自然客观规律权威作用的削弱。
　　13、人类最近这几十年，爱护地球的生态文化，处于不断发展与重视的历史优势地位，尤其是最近这十几年，以地球作为哲学主体的哲学思想，促进了生态文化向深度发展，其思想体系称为[地球生态哲学体系]，其哲学本质是：以地球大自然及其自然力作为哲学的主体、哲学的目的、哲学的依据与哲学的范畴。
　　14、[地球生态哲学体系]正在泛化为[地球生态的文化艺术系列]，内容包括所有以地球大自然为本体、主题、为题材、为审美、为目的的社会学、美学、生命学、道德学、利益学、宗教学、神学，以及相关的书画、文学、艺术等文化内容。
　　15、当[地球生态哲学体系]在全球人类主流社会（首先是联合国）得到确立时，[地球生态哲学体系]本身，就能产生以地球伟大的利益规律为内容的宗教学体系，以社会主流哲学的地位，取代既有的[人文宗教]。从此结束人类文明与地球伟大的利益规律对立的历史。
　　16、对于正在进入或准备进入既有的[人文宗教]的人类，在[人文宗教]不允许怀疑的文化特点与环境中，应该对既有的[人文宗教]与[地球伟大的自然客观规律的存在及其权威]的关系与历史后果，有清醒的认识与思想准备，对于已经进入既有的[人文宗教]的人类，对于人类信仰与地球大自然的绝对利益规律之间的关系，更应该有清醒的思考与自我调整的态度。