佛教倡导众生和睦，世界和谐的“六和敬”精神

佛教倡导众生和睦，世界和谐的“六和敬”精神
　　佛教徒有七众弟子的分别，但在团体生活的原则上，是有一个共同的标准，这个标准叫做六和敬。就是六种规则，能使大家过的生活是清一色的，互相敬重，和谐合聚，清净快乐。
　　一、身和同住：大家同住在一起，要做到身业清净，和睦相处，不发生争斗的举动。
　　二、语和无诤：大家同住在一起，要做到语业清净，说话的语气谦和礼貌，悦耳可爱，不宜恶口粗声，引人不快，以致发生争吵的事件。
　　三、意和同悦：大家同住在一起，要做到意业清净，即要有善良的用意，坦白的胸怀，有值得欢心快意的事，要大家一起和悦，不要为求个人的欢乐而不顾大众的欢乐，或把个人的快乐建筑在大众的痛苦之上。
　　四、戒和同修：佛教七众，各有戒律，但在每一家中都有著共同遵守藉以修持的戒法。如以比丘僧团为例，比丘就有共同受持的二百五十条的戒法。应该大家怎么做，就该怎么做，才显出大家共同守法的精神。
　　五、利和同均：利就是大家所获得的利益，包括财利和法利。不论是经济上的财利，或知识上的法利，大家要平均分配，平等享受，不因厚此薄彼，使之发生利害冲突，或养成营私肥己的恶习，致引起争权夺利的纠纷。
　　六、见和同解：见即是意见、见地或见解。大家同为教徒，在见解思想上，必须要相同统一，教团的力量才不会分化，否则各持成见，自以为胜，那么这个团体一定不能清净，也必精神散漫，不能振作有作为了。
　　佛教徒的六和生活，不但可为佛教团体的生活准则，也可成为众生和睦、社会和谐的生活准则。佛陀在前四和重视法治精神外，还在后二和重视经济平均与思想统一。一个健全的团体，法治精神自然不能缺少的，但如不重视经济的平均分配和思想的统一，便是这个集团趋于分化或崩溃的致命伤。因小而团体的斗争，大至世界的斗争，其发生的原因，多在经济失其平衡的支配，和主要的思想不能统一。六和敬出自《法界次第》，是佛陀在二千五百多年前，拟出的团体共同生活的原则，和平共处的要素。后世一切团体生活的原则，都不能越此六和敬的范围，佛陀的智慧和才力，不可谓不空前惊人了！