历代佛像造型概述之北齐北周佛像(组图)

　　北魏末期分裂为东、西魏，以后又分别为北齐和北周所代。
　　北齐（550 577年）的政治中心在邺（今河北临漳），北齐的造像风格仍上承北魏晚期遗风。河北曲阳一带，因当地盛产白色大理石，这一带制作的石造像至今遗留尚多，其造像风格受印度笈多时代（320 450年左右）萨尔那特地方（印度恒河下游）的强烈影响，突出的特征是造像身躯突显，不过分强调衣纹的立体刻划，有的仅在大衣领口、袖口和裙与脚部交接的地方象征性地浅薄刻划出边际线。这种不重衣纹表现的手法，明显地可看出与萨尔那特造像有潜在关联（图1）。
　　佛造像的面型多丰满圆润，五官起伏亦较小，身躯比例亦匀称适中，侧面看，身躯多显扁平，腹部突起，胸部平缓。
　　多数造像也不刻划发纹，有的浅雕刻螺发纹（图2）。
　　此时造像题材除原有的以外，以善跏跌坐姿（倚坐）弥勒像、思惟太子、思惟弥勒较为引人注目，虽然这些题材早在北魏就已出现。
　　北周的造像与北齐造像的显著不同之处是造像多浑厚，一般呈头大身小，体躯略显笨重。面相丰满，宽额。菩萨的璎珞珠粒粗大，在腹前交叉于一环。又不论北齐、北周，帔帛在肩部均变宽，成三角形复搭于双肩，这种形制的帔帛在北魏晚期就已出现，此时成定制（图3）。
　　北周的单体石造像以西北地区特产的黄花石为主，珍贵、精美的佛造像多以这种石材雕造。
　　相较于北齐，北周的佛造像除继承西魏的传统外，还吸收了许多地区民间雕刻传统手法。
　　题材上，由于观音信仰日趋浓厚，单尊的观音像在北齐、北周时大量出现，还有双双站立或并坐的双观音，这种题材的石像在以前是几乎看不到的（图4）。