力推和平与共生的东方智者――池田大作行思撷要

力推和平与共生的东方智者――池田大作行思撷要
　　池田大作（1928～ ），日本人，著名作家、诗人、教育家、社会活动家和宗教人士，曾任国际创价学会会长，日本创价学会名誉会长，是一位致力于把战争与暴力改变成和平与共生，为推动世界和平做出过卓越贡献的东方智者。
　　池田大作1928年1月2日出生在日本东京一个以紫菜业为生的贫穷家庭，行五，自幼体弱多病，曾染上在当时足可致命的肺结核。池田的少年是在第二次世界大战结束前后的硝烟中度过的。在那个急剧变化、一夜之间价值观可以发生180度转变的混乱时代，池田亲眼目睹了战争所带来的种种惨祸，经历了在战场上长兄丧生的悲痛，于是对战争逐渐感到极度的憎恶，促使他极力要摆脱黑暗与残酷在心中留下的梦魇，并在心中逐渐萌生对和平的向往，那令他觉得无限新鲜和无限憧憬的“自由”、“民主主义”，都对他的人生追求产生了深刻的影响。
　　池田早年毕业于日本东洋商业高等学校和富士短期大学经济学科，年轻时曾在钢铁厂做过工，通过劳动锻炼身体，并从中体验人间大众的温情、体贴和同情之心。 1947年，19岁的池田参加了一个由户田城圣主持的座谈会。户田主张实践佛道修行，进行“人间革命”(一个发自内心的改革)，把看似深奥的佛法活用成日常生活中最为实际的原理，引导人们改变宿命论，重新点燃希望。户田的性格，他对佛法明确而独特的见解，执意不与军政府独裁政策妥协的勇气，以及他因反对军国主义而被捕入狱的遭遇和经历，深深地打动了池田的心。与户田的邂逅可以说决定了池田此后人生的方向，后来他决定加入由户田带领的创价学会（内结善缘，外求和平的宗教文化团体），反对日本军国主义的战争。21岁那年，池田来到恩师户田的出版社，在《冒险少年》杂志做编辑工作。此前，池田读过很多文学、哲学以及有关中国佛教、道教的书籍，师从户田后更感悟到许多“要怎样做人”、“怎样树立人生观”、“如何度过生命”等道理。身历战争年代民众的苦难，生活的磨练和知识的积累，使池田大作决心要与民众站在一起，逐步成长为一个爱好和平的有责任心和正义感的人。池田在恩师户田的身边奋斗了将近10年，他曾深情地回忆那段经历，感慨地说：“在恩师严加训练下所获得的经验，成为我一生的财富。”1960年户田去世后，32岁的池田大作在众人期待的目光中，继第一任会长牧口常三郎和第二任会长户田城圣之后，就任创价学会的第三任会长。1975年，他在美国关岛成立了国际创价学会（Soka Gakkai International, 简称SGI），并亲任第一任会长。
　　“掌握了哲学，就等于在心里燃烧起一个太阳，以后将是以哲学照亮、开拓黑暗人生的时代。”池田先生推崇东方文化，认为人世与自然界充满矛盾是不可避免的，有矛盾就要加以解决，解决了就可以达到和谐；和谐是人生和宇宙的最高准则，也就是东方文化的中心思想――天人合一。天，就是大自然，人既人类，合，就是相互理解，结成友谊，就是人要与自然成为朋友才能共存和获益。池田将这一古老的哲学命题，推演上升成为争取万物共生共存的“和平与希望”的东方智慧，并希冀成为指导人类文明的“光明”。
　　池田先生认为，二十世纪智慧的重要遗产之一，可以说是“文化相对主义”。所谓文化相对化，就是停止把异文化贬为“野蛮”和“未开化”，承认各文化具有的独自价值。池田先生主张对话和交流，用历史和现实赋予人类的智慧消弭战争与暴力，从而进入和平与共生的时代。对话交流，用引导人类走向光明和智慧，直达心灵的精神土壤，赋予人们力量，冲淡文化帝国主义所带来的灾害，抑制文化的负面，即文化内部所隐藏着的排除、敌视论理。对其他文化诚实、理智地进行评价，而不是以某种特定文化作为基准来衡量其他文化，或采用某种制度来制定文化的等级，使“原本柔弱的胸膛，已一别以往的轻微叹息，发出令人无法辨认的声音，确信满怀，庄重宏亮”，制止不断爆发的恐怖活动、报复战争、民族和宗教纠纷，使和平和共生恒久。
　　池田先生认为，纠纷的一个重要诱因在于社会中的贫穷现象。从混乱中迈向必然到来的新世纪途中，横亘着一个谁都不能绕过的人类史课题，就是如何创造出一个新的世纪秩序。他以佛学的观点，探讨人类受苦的原因，贫穷招来纠纷，纠纷又不断地导致贫穷，追根究底解决问题的药方，在于变革人心、赋予他们力量消除贫穷，斩断这一恶性循环，在消除引起战争诱因的同时，也可以减轻地球社会的不公平。从长远的观点来看，消除战争与贫穷的诱因，可以减少对人类尊严的威胁，改善人权的状态。但是问题不只限于一国内部政治、经济水平的对应，必须推进整个地球人意识的变革，作为地球村民共同抱有危机意识的内在性变革，才真正是人类史课题。即使有一时的逆流，世界也一定在走向超越国家界限、协力解决全球性课题的共生时代。池田先生的和平观注重于根绝一切暴力，追求绝对的和平，显示生命的尊严。他认为，真实的信仰产生于伟大的生命力，和平不是战争与战争之间虚度的“幕间休息”，而应该是一个充满活力的生活空间；人类历史的“黑暗”中，仇恨产生仇恨，报复引起新的报复，这种连锁的关系重重纠葛在一起，撕裂人心，分离民族，对立宗教，背后隐藏着更深沉的“黑暗”，因此要解决的问题，不单是实现没有战争这一消极的和平，而是要实现积极的、一种能从根本上改变威胁“人性尊严”的社会结构的和平，这样我们才可以明白并享受到和平的真正意义。
　　数十年来，池田大作作为一个的智者，高屋建瓴，以其特有的东方文明的大智大慧，对推动当今国际和平与发展的基调，促进人民与人民之间的理解与友谊做出重要的贡献。为实现自己的理想，池田本着佛法教导的生命哲学去推进和平、文化与教育的运动，创建了户田纪念国际和平研究所、东洋哲学研究所、波士顿二十一世纪中心等学术、和平机构，创价幼稚园、创价小学和创价大学等教育机构，以及东京富士美术馆和民主音乐协会等文化机构，并创建了日本公明党。池田以人本主义为基调，就和平、环境和教育等问题提出各种建议，奔走于世界各国，孜孜不倦，身体力行，为维护世界和平、为各国各族人民的友好往来和文化交流不遗余力。至今池田先生已访问过50多个国家和地区，并与各国领袖、政治家、文化与学术界代表等会面、交流及广泛深入地探讨人类所面对各种难题的解决方法，竭力推进和平、文化、教育交流，为构筑起“不战的时代”做出贡献；池田应邀到世界许多知名大学讲演，与著名学者和文化人交流，其中的部分谈话已经辑录出版。为此，池田先后获得联合国颁发的和平奖，荣膺世界100多个城市的荣誉市民称号，以及获颁莫斯科大学、索菲亚大学、香港中文大学、中国文化大学（中国台湾）等世界著名大学的名誉博士学位。池田先生对中日恢复邦交和中日友好以及两国之间的文化交流始终如一，与中国人民和几代中国领导人结下了深厚友谊，被中国社会科学院、北京大学、复旦大学、南开大学、武汉大学、吉林大学、四川大学、新疆大学、内蒙古大学、深圳大学、中山大学、澳门大学等著名研究机构和知名学府聘为名誉教授，真正成为名副其实的中国人民的老朋友，并被中国中日友好协会授予“和平使者”称号。
　　池田自幼对文学深感兴趣，并在少年时期就开始写诗。在为世界和平奋斗的人生历程中，他发表了大量的诗歌和随笔，题材广泛，包括佛教哲理、和平、艺术、文学、社会问题及青少年问题等，并通过这些作品阐发池田自己的主张和思想理念。他深邃的思想、渊博的知识、敏锐的观察、华美的文采，都令人赞叹不已。《我的人学》是作者的一部力作，他从祈求和平，以佛法为基调的立场出发，通过对日本国内外著名历史人物（拿破仑、武田信玄、南丁格尔、鲁迅等）和著名文学作品（《浮士德》、《战争与和平》、《三国演义》、《新?平家物语》等）的精密剖析，探索了现代人应有的生活态度和如何坚强地对待人生等问题，并对宗教、生命、道德、教育、人才、孝道、社会乃至世界等均有论述。内容丰富，立意新颖；加之文字清新流畅，表现准确洗练。《展望二十一世纪（与汤因比的对谈集）》，探究“何谓人”、“何谓社会”以及“何谓生命与宇宙的本质”，具有极高的思想价值。池田的许多著作在中国以及世界各地被翻译成世界各种语言出版，包括有小说《人间革命》、《新?人间革命》、《我的人生》、《人生问答》、《探求一个灿烂的世纪（与金庸的对谈集）》、《和平?人生与哲学（与基辛格的对谈集）》、《敦煌的光彩（与常书鸿的对谈集）》、《社会变迁下的宗教角色（与Ｂ?威尔逊的对谈集）》、《第三条虹桥（与罗古诺夫的对谈集）》、《二十一世纪的警钟（与贝恰的对谈集）》及《世界市民的展望》、《和平世纪的倡言》等近180余种，可谓著作等身，声名远播！1981年荣获了世界艺术文化学会授予的“桂冠诗人”称号，2002年获中华文学基金会“理解与友谊”国际文学奖，此外还获得中国的艺术贡献奖、教育贡献奖及和平友好杯，法国艺术文化勋章、巴西南十字国家勋章等多项殊荣。