佛教与两个文明建设

佛教与两个文明建设
　　(1987年2月23日)
　　赵朴初
　　前面说过，从1980年本会第四届全国代表会议到这届代表会议期间，中国佛教开始走上与具有中国特色的社会主义相协调的道路。佛教与社会主义相协调的基本条件有两个方面：一个方面的基本条件是，党和国家从政策上、法律上尊重和保护佛教徒宗教信仰自由的权利；另一个方面的基本条件是，佛教徒爱国守法，拥护党和政府的领导，积极为社会主义物质文明和精神文明建设服务。
　　佛教徒能为社会主义两个文明建设服务是容易理解的。建国以来，佛教徒积极参加社会主义建设，作出了很大成绩，这是客观存在的事实。现在需要进一步阐明的是，佛教能否为两个文明建设服务。这个问题，对于佛教徒自觉为两个文明建设服务，对于佛教自身的发展方向乃至使社会正确理解佛教都具有重大意义。
　　佛教徒积极参加社会主义物质文明建设是我们爱国主义和社会主义思想觉悟的体现。另一方面,佛教的利生思想，如“五明”中的“工巧明”,“四摄”中的“利行”、“同事”，“八正道”中的“正命”、“正业”，以及“一切资生事业(即工农商业)悉是佛道”的教义，中国佛教“农禅并重”和“一日不作，一日不食”的优良传统，也激励着佛教徒积极参加社会主义物质文明建设。
　　关于社会主义精神文明建设，最近中共中央作出了《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》。这个决议对于把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义现代化国家具有重大的现实意义和深远的历史意义。我们佛教徒要认真学习领会和贯彻落实决议的精神。在这方面，有一个佛教能否为社会主义精神文明建设服务的问题。我们的答案是肯定的。
　　社会主义精神文明建设要求公民有理想、有道德、有文化、有纪律(四有)，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义(五爱)。我们佛教徒要加强爱国主义和社会主义学习，增强法制观念，自觉地实现这些要求。佛教教义中建设人间净土，庄严国土、利乐有情的理想；众生平等的主张；报国家恩、报众生恩、普度众生的愿力；诸恶莫作、众善奉行、自净其意的原则；慈悲喜舍，四摄六和的精神；广学多闻，难学能学，尽一切学的教诫；自利利他、广种福田的思想；禁止杀、盗、淫、妄等戒规；以及中国佛教的许多优良传统，都与“四有”、“五爱”的要求有相通之处，对我们佛教徒来说是佛教徒实现精神文明建设要求的增上缘。
　　教育科学文化建设是社会主义精神文明建设的一个重要方面。社会主义文化是在继承传统文化精华的基础上发展起来的。佛教对中国文化发生过很大影响和作用，留下了灿烂辉煌的文化遗产。佛教文化是中国传统文化的重要组成部分。从哲学方面来说，佛教思想蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对道德行为的价值和保证，对概念的分析，有深刻独到的见解和完整严密的体系。佛教思想的核心是缘起论。所谓“缘起”，就是指一切事物或一切现象的发生、发展和消亡，都是由一定的关系和条件决定的，没有恒常不变的东西。反映在世界观上，佛教否认有至高无上的神，认为事物是处在无始无终、无边无际的因果网络之中。反映在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把一己的解脱和普度众生联系起来。反映在方法论上，佛教注重辩证思维和逻辑推理的结合运用。在哲学史上，佛教提供了新的命题和新的方法，极大地丰富和发展了中国哲学。从文学方面来说，佛典的翻译，实为中国翻译史之先河，数千卷由梵文翻译过来的经典本身，就是典雅瑰丽的文学作品。佛教还为中国的文学带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。《法华经》、《维摩诘经》、《百喻经》等对晋唐小说的创作，起了启迪和促进作用。般若学说和禅宗思想开拓了陶渊明、王维、白居易、王安石、苏轼等大文学家诗歌创作的意境。变文和俗讲对后来出现的平话、小说、戏曲等中国俗文学的产生和发展有过很深的影响。从艺术方面来说，现存佛教寺塔有许多是我国古代建筑艺术的精华，一些宏伟的佛教建筑已成为各地风景轮廓线的标志。在一片郁郁葱葱之中，掩映着红墙碧瓦、宝殿琼楼，为万里锦绣江山，平添了无限景色。敦煌、云冈、龙门等石窟，是人类艺术的宝藏。佛教绘画在中国美术史上占有重要地位，有许多稀世珍品一直保存至今。佛教音乐的内容也很丰富，是我国古代音乐的一个组成部分。有一位著名的音乐家认为，佛教音乐具有“远、虚、淡、静”四个特点，达到了很高的意境。佛教典籍中保存了大量天文、医药等方面的宝贵资料。佛经的流传，促进了中国雕版印刷术的发展。至于藏语系佛教文化和巴利语系佛教文化，更是藏、蒙、傣等兄弟民族历史文化的主体。佛教文化遗产极其丰富，发掘、整理、研究这些遗产是社会主义文化建设的一个重要方面。
　　以上说明，佛教是能够为两个文明建设服务的。中共中央《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》强调指出：“一切有利于建设四化、振兴中华、统一祖国的积极思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的积极思想和精神，一切用诚实劳动争取美好生活的积极思想和精神，都应当加以尊重、保护和发扬。”我们认为，上述“三个一切”的积极思想和精神也包含佛教的积极思想和精神。我们佛教徒要振奋精神，面向现实，努力克服自身的消极现象，提高思想文化素质，继承和发扬佛教的文化传统，跟上时代潮流，使自己的言行符合于四项基本原则对宗教徒的要求和有利于全国的安定团结，积极为两个文明建设作出应有贡献。
　　节选自《在中国佛教协会第五届全国代表会议上的报告》