也谈“八荣八耻”
也谈“八荣八耻”
准确把握胡锦涛主席在2006年3月提出的以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观,将具有上千年传统美德的佛教教义赋予新的时代内涵,是新时期佛教徒的责任。
我国佛教界历来有“爱国爱教”的优良传统,国家利益高于一切。古来先贤说“念报国土恩”,我们的佛教是生根发芽成长在中华民族土地上的佛教,念报国土恩即是理所当然的份内之事,关键时刻,甚至不惜牺牲自己的生命。抗日战争时期,上海僧人就曾组织了医疗救护队,冒着枪林弹雨,抢救伤员,正是因为心中常怀着中华民族的利益,才勇敢地冲上前去。新时期和平年代,也应时时处处保持爱国情怀,比如,遇到外国友人来寺参观,以主人翁的态度说声“欢迎您来中国”,逢到重要的外事接待,如不久前参加“世界佛教论坛”的各国高僧光临上海,上海佛教界以国家利益为重,克服一切困难,圆满完成任务,也不失为爱国的表现吧!爱国为荣,害国为耻。每个僧人每个公民须用良心看守自己的一言一行,取爱国精神,去害国行为。
服务人民。在我们佛教寺庙和出家僧人来讲,要服务四众弟子以及一切人民大众。我们佛教的“日用所资,并非己有,三时粥饭,四季衣裳,疾病所需,身口所费,此皆出自他力,将为我用”,寺庙是十方信众的寺庙,人民群众就是我们的“衣食父母”,聚沙成塔,信施檀越功德所致,我们没有理由不为人民服务,更要服务好。因此,可以用“信众满意不满意,高兴不高兴,赞成不赞成”来衡量我们为信众服务工作的好与不好。
佛教素有“勤学五明”之说,比如医方明,就是要求我们懂得医学科学知识等等。由此可见,佛教教义讲的是正知正见,蕴涵着丰富的科学道理。现在信徒迎请供奉菩萨,我们不反对,关键是要有一颗恭敬善良的心,有一个纯正健康的信仰,善良地对待身边的人和事,就会有好的果报。盲目地跟随邪教法轮功去练习,那是愚昧无知的,我们坚决予以反击。
佛言祖训“一日不作,一日不食”,很能明显地表现佛教对劳动的态度。现在寺庙经济普遍提高,但是,辛勤劳动的传统美德依然不能丢,更需要我们代代相传下去。“君子爱财,取之有道”,通过自己的诚实辛勤劳动获得回报,包括工资奖金酬劳,那是劳动所得,合理合法,劳动光荣。如果不是通过诚实劳动,而是用阴谋诡计损人利己,甚至谋财害命,是违法收入,法理不容,天理不容!我们要通过真诚地为四众弟子服务,为人民大众服务,提倡“微笑服务”,用实际行动在社会上树立良好形象,真正赢得社会的尊重。
和睦,和谐,和美,是任何一个社会都追求的境界。任何一个单位,要做成一件事,都需要大家共同努力,齐心协力,体现团队合作精神。世界杯赛场上,打入一只足球,完全是全体队员精诚团结的结果。佛法用“六和”来处理僧团内部的僧人关系,法师照此从身口意方面规范自己,相互团结,相互帮助,才能使佛教发扬光大。如果社会能够发扬和延伸“六和敬”精神,进而实现“新六和”的愿景:一愿培植善心,发乎善行,则人心和善;二愿亲情稳固,爱心充满,则家庭和乐;三愿真诚沟通,平等互助,则人际和顺;四愿各得其所,相安无事,则社会和睦;五愿彼此欣赏,尊重包容,则文明和谐;六愿将心比心,化怨为友,则社会定能和谐,世界定能安宁。
坚持诚实守信为荣,反对见利忘义。社会上某些人为了一时之利,不断地进行制假贩假。齐齐哈尔市第二制药厂假药致多人死亡案,就是少数人为了谋求不义之财,不顾人民群众生命安全而进行的违规违法操作,可见见利忘义之可耻,诚实守信之重要!同样,在僧人与僧人之间,僧人与信众之间,信众与信众之间,贵在以心相待,更贵在以诚信善良的心相待。日常生活中,“妄语业”特别重要,一不经意犯了,有时候后果很小,不怎么在意,有时候则会导致严重后果,后悔不及!
遵纪守法是我们每一个公民应尽的职责,没有规矩不成方圆。国家的法律法规就是公民的规矩,公民只有遵纪守法才有个人的最大自由。僧人首先是公民,拥有宪法法律赋予的权利和义务。其次,僧人还要遵守佛教的教理教规,包括戒律戒条。法师对内用丛林清规约束,对外用国法权衡。当自己的合法权益受到侵害时,要毫不犹豫地拿起法律武器,学法,知法,守法,才能维护公民的合法权益,维护社会正义。
艰苦奋斗是我党、我国人民的光荣传统,现在生活好了,物质条件提高了,我们在享受丰富物资的时候,千万不要忘记这是党的恩情。佛教中有“施主一粒米,大如须弥山”,斋主用辛勤劳动得来的钱款物品捐送给寺庙,功德大如山!因此,我们心中必须常怀感恩,感恩党艰苦奋斗创立国基,感恩党的宗教信仰自由政策,感恩施主的虔诚之心。过去有“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”之说,形容衣服穿着之艰苦朴素,时至今日,虽然物质已极大丰富,但勤俭节约之习,佛门弟子依然始终不能忘记!
佛教必须与时俱进,与社会主义社会相适应,才能更加光大。我们每个教徒须立于自身岗位,从小事做起,从我做起,从现在做起,深刻领会“八荣八耻”精神,切切实实用理论指导我们日常生活、工作的一言一行,促进社会的文明和谐发展。
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